《中国竹文化》详细而全面地阐述了竹在中华民族的衣食住行、生产、书写、宗教、艺术、哲学等各个领域所构成的事象，并云用文化学、价值学和符号学的路论分析其中孕涵的中国传统文化意义和特征，微观、中观、宏观三层面的聚焦扫描，历时、共时两坐标的纵横，展示出中国竹文化的多维立体结构。书中既有风度的文献资料和调查资料。又有深入系统地路论分析与阐释。

《传世名著》内容涉及习俗、礼仪、天文、地理、农学、医学、思想、心理、信念等。包含有大量的社会、民俗、制度、生活的内涵。汇集了古人先贤的至理名言，经、史、子、集，儒、释、道学无所不有。从不同侧面告诫人们如何修身处世，如何立功立德，如何立业立言等等。

《中国古代帝王宗庙礼制研究》有三个方面的发展：一是将研究和论述的范围向后扩展到唐代，对汉以前也有简要但比较深入的追述，使得《中国古代帝王宗庙礼制研究》的考察更显宗整和系统；二是大大加强了对古代礼学中有关宗庙和祭仪问题内容的梳理和分析，因而书中对许多问题的讨论源流更为清楚，所提的意见也就更为深入；三是比较完整地写入了各有关的地下发现的资料，也很注意地吸收了考古学乃至人类学、民族学、宗教学等相关学科的许多研究成果，因而方法上较传统礼学已完整得多，同时在论述上也不拘于考证，对许多宏观性的问题也提出了很好的分析。

看百家讲坛主讲人“外传”个性张扬，听山大教授马瑞芳“神聊”精彩纷呈！阎崇年、易中天、于丹、王立群、康震、孙立群、纪连海、毛佩琦、隋丽娟坛上坛下。在这本书中，你可以看到：老爷子阎崇年持重，大佬易中天机智，小妮子于丹聪慧，老笨王立群厚道，大仙纪连海另类。学者读书治学之道，教授育人处事之理，作家生活情趣之妙。易中天：马瑞芳和许多主讲人的关系都非常好。这种关系，说得好听，叫“惺惺相惜”；说得难听，叫“臭味相投”。其实“臭味相投”也并非贬义。因为这里的“臭”，原本读如“嗅”。“臭味”就是“气味”，“相投”不过“合得来”。换个文雅的说法，就叫“同声相应，同气相求”，也叫“物以类聚，人以群分”。《百家讲坛》的主讲人，大体上就是这么一个意气相投的松散群体。直、爽、好玩的马瑞芳，则是其中最有人缘的一个。所以她能写这本书。阎崇年：我藏在书斋五十年，出来晒两年太阳不行吗？于丹：快乐是种超强能力，可不是谁想乐就能乐的……我脑子里有个删除“开关”，不感兴趣的，一删，没了！孙立群：生活贵在“贵适意”，考虑问题、决定事情从是否符合自己的心愿出发，一旦不合己意，便毫不迟疑地另做打算。纪连海：上百家讲坛的，人生都有些曲折，都有点儿怪。百家讲坛就是一个“怪物公司”。作者以调侃、风趣、幽默的文笔，书写百家讲坛那些人和事，提出了一系列问题和悬念：学者怎样上电视？如何从“学术人”变成“电视人”？学者是否应该明星化？上了“魔鬼的床”，主讲人被“截短拉长”，是否还张扬个性？易中天、于丹等人是怎样被发现，并被拉上“魔鬼”之床的？阎崇年、王立群、纪连海等人一讲成名，生活和心态都发生了怎样的变化？写了阎崇年青灯独对，坐拥书城五十载，厚积薄发，面对台下一名观众，一举成名；性情中人易中天妙语如珠，机智洒脱，哪怕是与央视名嘴对话，照样挥洒自如，机锋迭出；于丹为人谦和冲淡，洞察人世，掩不住顽皮活泼，骨子里侠气激荡；老夫子王立群命运多舛的人生经历，他用苦难来磨砺自己，一步一个脚印，成就了自己；纪连海懵懵懂懂，总是被好运眷顾，从一个默默无闻的嘎小子，成为名动一时的中学老师……该书不仅对十大主讲人做了精彩的描述，对栏目的一些运作内幕，如何在大学里“选秀”，如何“修理”大腕主讲人，都有细致生动的解读。

二OO六年十二月二十一日至二十二日，由中国政策科学研究会、北京大学、中国国际友谊促进会主办，国家安全政策委员会承办的第五届中国国家安全论坛在“北京会议中心”召开。论坛主题是“文化建设与国家安全”。来自中央和国家有关部委、社科院所、大专院校、文化产业及媒体的1 50余名代表出席此次论坛。全国政协原副主席赵南起发来了贺信。他寄望与会专家、学者以崇高的使命感和严谨的治学态度，为建设先进文化，构建社会主义和谐社会做出新的理论贡献。全国人大副委员长、本届中国国家安全论坛名誉主席许嘉璐在开幕式上做了《论国家文化和安全问题》的主旨发言。他从人类文化发展的历史纵深切入，分析了文化对于民族和国家的意义、文化安全的含义，中国文化的特点、我国文化的现状及我们应该采取的对策。指出： “一个民族文化的核心，在不同文化相互激荡中处于劣势受到威胁时，民族文化就是不安全的。”“强势文化的严峻挑战，早已使我们的文化处于不安全的境地，我们必须掌握建设主流文化的主导权。”论坛主席、国家安全政策委员会会长巴忠倓在开幕词中强调： “文化建设与国家的发展和安全紧密相连。历史经验和教训表明，一个没有文化安全、没有意识形态防线的国家，是经不起风吹草动的。” “如何找准我国文化发展的方位，如何占据文化发展的制高点，增强我国文化的国际竞争力，提升国家软实力，创造民族文化的新辉煌，这是摆在我们面前的一个重大现实课题。”此次论坛共收到论文70余篇，其中16位专家、学者作大会发言。集中论述了捍卫社会主义核心价值、关注文化建设与国家安全等问题。他们以党的十六大以来关于加强文化建设，构建社会主义核心价值体系的精神为指导，从政治、经济、外交、军事和多种文化元素的广阔领域，回顾了不同文明兴衰的历史经验教训，多角度、多层次地阐述了文化建设在国家安全和民族振兴中的地位与作用，分析了我们面临的挑战，提出了弘扬民族文化优良传统，吸取世界优秀文化成果，创造有中国特色和有竞争力的，既能打动国人、又能感召世界的先进文化产品，实现中国社会主义新文化辉煌的对策建议。

本书的初稿来源于我给南开大学的学生开设的一门公共选修课——“与英美人交往的习俗和语言”，该课程选用的名称来自于上海外语教育出版社在20世纪80年代出版的Helen Oatey的一本书——The Customs and Language of Social InteracOon in English。当初我在准备硕士论文时，偶然翻阅到这本书，认为这是一个不错的选题，但由于作者毕竟是在中国仅仅待了几年的外国人，书中对中国的一些习俗和语言的论述还比较肤浅，包括对英语国家的情况也只是一个简单介绍，但它已经为中英跨文化交流作出了自己的贡献。　而在跨文化交流日益频繁的今天，对中国大学生进行跨文化交际能力的培养变得更加重要，这就要求我们教师在英语教学中必须进行文化的输入。这里我们强调目标语文化和母语文化的双重重要性，所以本书采取中英文化对比的方式，从称呼、称赞、问候、请求、邀请等15个方面详尽介绍了两种文化的异同，并列举和分析了中国学生常犯的一些错误。

《中华传统文化读本》主要讲述了：中国是世界文明古国之一，有文字可考的历史达五千年之久。中华传统文化是我们从先辈那里继承下来的物质和精神的丰厚遗产，它是中华民族勤劳和智慧的结晶，是中华民族对于人类的伟大贡献。中华传统文化具有强大的生命力和延续力。世界上曾经有过与中国古代文化相媲美的文化类型，但是，由于种种原因，它们有的消失了，有的衰败了，有的中断了。唯独中华文化绵延不绝，如同奔腾不息的长江、黄河一样，一往无前，至今仍保持着勃勃生机。中华传统文化内容丰富，气势恢宏，蕴涵深刻，形式多样。有源远流长的民族文化，有博大精深的哲学思想，有流芳百世的文学艺术，有独具特色的科技发明，有举世瞩目的外交军事，有古朴淳厚的民俗风情。它的悠久和辉煌，足以使每个中国人感到自豪和骄傲。

《河流的文化生命》是水利部黄河水利委员会“维持黄河健康生命”系列研究课题之一。通过河流文化生命在文字、语言、哲学思维、人生修养、文明类型、民族象征等各个方面的广泛表现的详细论述，发掘河流在人类精神、文化生活中的作用，从文化、精神的维度肯定河流的价值，促进维持河流的健康生命。可供理论工作者、水利工作者及相关院校师生阅渎参考。

《中国民间文化与新时期小说》分两大部分，前一部分是在深入研究民间、民间精神、民间文化和民间理性的基本特征、主要品格、主体精神和重要价值的基础上，探讨了民间文化与作家文学的关系及雅俗互动的规律；后半部分重点探讨了中国民间文化中的民俗文化、神秘文化、民间传说、民间故事、民间诗歌和民间语言等形态对中国新时期小说创作的具体影响，即这些民间文化形态在新时期小说中的存在形态、功能作用，及价值意义，并分析了新时期小说创作重视向民间文化学习的社会政治、历史文化和作家个人等方面的背景和原因。在研究方法上，将民间文化学、民俗学、民间文化史学、民间文艺学等理论与社会学、美学、文艺学、叙事学、文学史学、小说学等理论结合起来，将民间文化类型、素材、思想内容和创作方法与新时期小说作家及作品的具体研究结合，将现代民间文艺思潮和现代文学思潮的研究结合起来研究，形成宏观与微观、整体与具体研究的结合与照应。

以往各种版本的《百家姓》，其姓氏的编排次序各不相同。为“尊国姓”，北宋《百家姓》以“赵”姓居首，明《皇明千家姓》以“朱”姓居首，清《御制百家姓》以“孔”姓居首。我们这本《百家姓》是参照专家学者对姓氏族谱的最新研究成果编写的，选录了当今中国人口最多的一百多个姓氏及部分常见姓氏，并按人口多少为序排列。仍有小部分姓纸虽位于中国一百大姓之列，但由于文献资料不足，而没有编入。对选入《百家姓》的姓氏，降交代其渊源外，还列举了各朝各代的名人，大部分还编了一位名人的一则小故事。