本书围绕民间艺术的保护、传承及其与美丽乡村建设的关系，艺术乡建的经验与启示，争议与反思，多维度地呈现了艺术介入乡村建设的研究和实践成果。

本书从天文科学、易理哲学、岁时文化，农耕历法，诗词歌赋等多角度介绍二十四节气的起源、发展和变化，介绍生活在这种节气文化里的中国人的生活特点和人生哲学。 目前市面上已有的节气书籍多数内容浅显，角度单调，本书在内容及写作形式和语言风格上都极为少有。

《茶经》是被尊为“茶圣”的唐代陆羽所作，全书三卷，共十章：一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。《茶经》作为世界上第一部茶叶专著，涉及茶叶的种植、采摘、炒制、加工、鉴别、储藏、烹煮、品茗、产区等环节，几乎囊括茶叶从生产、加工到消费各个环节的技术，以及由此而来的品饮艺术。可以说，《茶经》是百科全书式的专业之作，是“术”与“道”兼具的智慧结晶。本书独辟蹊径，不再简单地重复前人对于《茶经》各卷各章的文字注解和释义，而是重点依据《茶经》文本，以“精读”的方式，不仅第一次尝试对《茶经》中涉及的史实所蕴含的丰富人文内涵，进行细致入微的钩沉发掘与立体式呈现，而且对于《茶经》与陆羽交游中涉及的重要范畴，如《茶经》提出的“精行俭德”、皎然茶诗中的“茶道”等，做了比较细致的梳理和诠释，力求做到专业性呈现和大众化表达的结合，让读者读起来有滋有味，拥有一次关乎茶、关乎人文、关乎精神境界的阅读体验。

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《人间逍遥游》以《庄子·内篇》为底本，北大青年作家、古典文学学者陈可抒从思想、文化、艺术、人生等多方面，进行了旁征博引式的注释与解读，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充，文笔流畅、意蕴精深、文辞斐然、精义迭出。

《正本清源说老子》作者对《道德经》进行全面校正，正本清源，并根据校正过的新版本，重新翻译《道德经》，期望能以《正本清源说老子》抛砖引玉，为正确地宣传老子思想、弘扬中华优秀传统文化出一份绵薄之力。

《中华传统文化百部经典·元好问集》元好问是金元时期著名的文学家和史学家，当时北方文坛的盟主，诗文词曲皆擅。有多种作品传世。本书按书稿篇幅划定比重，诗占百分之五十，文与词合占百分之五十，力求布局合理，重点突出。入选的标准：元好问诗文词的选本较多，如苏天爵《元文类》、庄仲方《金文雅》、李祖陶《金元明八大家文选》、凌云翰《遗山乐府》、朱彝尊《词综》等。入选频率高及历代学者重点点评的名篇要首先考虑；其次是能展示导读中所言“元好问的思想”的名篇；再次是能显示其亲情、乡情、爱国之情与个性及各阶段、各体类的代表性成果，力求使本书成为思想内容的广度深度与艺术成就的高度兼顾，学界共识与自己的特识兼具的选本。

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本书以晚清民国时期的成都商人阶层为研究对象，从生活史的视角剖析了成都商人城市生活的演变特点与影响因素。清末新政以来，商业发展日益受到重视，城市商品经济愈加繁荣，成都商人的构成和地位开始发生变化，主要体现在商人构成来源复杂、经营活动方式多样等方面，同时也反映在商人经济实力的增强和社会政治地位的提高等层面。伴随着商人构成来源和政治经济地位的变化，成都商人的城市生活也发生了诸多变化，集中表现在政治选择、经济活动及城市公共事务的参与等方面。然而，近代成都社会风云骤变，对于商人阶层来讲，既是新的机遇，也面临着一系列的挑战。在机遇和挑战面前，有的商人可以顺应时势迅速发展，而有的商人则抱残守缺、固守传统，因不肯改变而被时代抛弃。不同的商人会做出不同的选择，这不仅与个人性格、企业文化息息相关，更与晚晴的社会环境、历史背景紧密相连。人是自然性和社会性的统一，任何个人或群体的活动，都离不开大的社会发展背景。因此，把握了晚清民国时期成都商人阶层的城市生活就能在一定程度上窥探这一时期成都的城市社会发展变迁概貌。

本书选取中华工匠技术史上扇子、磨子、罗盘、鼓风炉、耕犁、轮子、马镫、火器、烟具、漆器等十大具有代表性的技术物，讲述它们在各自独特的时代背景下进行全球传播、交往与互鉴的曲折历史，透视了中华工匠技术从物质位移到工匠精神裂变的全球历程，展示了中华文明在世界文明史上的重要贡献。