中国文化常识课：全8册，包含：王力《文化课》、潘伯鹰《书法课》、林徽因《建筑课》、郑振铎《文学课》、胡适《哲学课》、吕思勉《历史课》、曹伯韩《国学课》、陈师曾《绘画课》 1.王力：文化课“风师谓之飞廉，雨师谓之荓翳，云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒”中国传统文化是历史悠久、博大精深的，它起源于上古时期的神农氏以前，传承于中华民族、神州大地。彼时的我们，没有高楼大厦，但喜欢在夜晚观星，讨论天文；彼时的我们也没有情人节、圣诞节一类西方的节日，但是有自己的节日和历法。我们会在清明祭奠先人；在七夕祈福求姻缘；在中秋我们不约而同地，望向月亮彼此思念；在重阳，我们登高饮酒忆故人……这是我们的传统文化，也是我们刻在骨子里的浪漫。 2.潘伯鹰：书法课“我们若希望能欣赏艺术，必须先要练习自己的一套懂得艺术的功夫。”“无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。”正是用来形容中国书法的。如今“笔墨纸砚”已与大多平常人家之生活相去甚远，但中国书法作品仍是随处可见的。我们见到好字时，或“苍劲有力”或“娟秀端凝”一类的评价也总会浮现于心，这表示我们对其仍保留着一定的欣赏能力，却总归浮于皮毛。中国书法作为中国一门独特的艺术，是不同时期中国文化的独特表现，我们在鉴历史、品文学的同时，尤不应忽略了它。 3.林徽因：建筑课“一般人常误会中国建筑根本简陋无甚发展，较诸别系建筑低劣幼稚。”在中华数千年的文明长流中，中国建筑庇荫了无数的华夏儿女。相较于其他文化，它对于中华民族的贡献是巨大的，无可取代的。正如作者林徽因，作为中国第一位女建筑学家，她在中国建筑史上的功绩，也永远无法被她其他的光芒掩盖，她说：“我们不能坐视，也不能忍受一座或一组壮丽的建筑物遭受到各种各式直接或间接的破坏，使它们委曲在不调和的周围里，受到不应有的宰割。”顾盼四周，或许我们该温习一下中国建筑常识。 4.郑振铎：文学课“新世纪的中国文学必将为一个空前灿烂的新时代。本书即终止于这个希望、这个预言中。”作家黄亚洲曾说，“文学是一个民族的精神名片。”正如要懂得俄罗斯民族，得看列夫·托尔斯泰、肖洛霍夫；要懂得法兰西民族，得看巴尔扎克一样；要懂得中华民族，则要从我们两千多年来流传的经典中寻觅。古代的中国文学，是《诗经》的古色古香；是《楚辞》的满目琳琅；是史书的千古流芳；是诸子的百花齐放；是唐诗的荡气回肠；是宋词的婉约豪放；是元曲的雅俗共赏；是明清的惊世奇章……作者以最美好的希冀结束了此书，现在我们可以带着答复翻开这一堂文学课。 5.胡适：哲学课“悠悠宇宙，将无穷极，愿吾朋友勿草草人生！”什么是哲学？哲学作为一门历史悠久的学问，在这个基本问题上却始终存在争议，西方主流观点认为：哲学源自于人们对世间万物本质的思考，是人们对绝对真理的探求。而中国作为世界三大哲学起源地之一，我们对哲学的理解又是怎样的呢？胡适先生作为中国哲学史的开山者，他认为：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫作哲学。”那么什么是“切要”？又何谓“根本”？且细听分说。 6.吕思勉：历史课“原始人除专属于他的女子以外，满足性欲的机会，正多着呢。”中国人是重视历史的，从古起，便有《春秋三传》、《二十四史》等史书，如今也有各种各样的文字、影视作品可供我们学习了解。以至于历史上重要的政治人物和事件我们都已烂熟于心。但是吕思勉先生曾写到：“昔人称《左传》为相斫书；近代的人称《二十四史》为帝王的家谱，说虽过当，也不能谓其全无理由了。单看了这些事，能明白社会的所以然吗？”就像国家从来都不只是皇家一样，即使在封建社会时期，历史也从来都不只是政治。这堂课，请随吕思勉先生，从古代人民衣食住行、婚姻教育等生活文化的层面，了解一些不一样的历史常识。 7.曹伯韩：国学课“因为一个中国人，对于中国的固有文化，应该知道一个大概，才可以免掉‘数典忘祖’的讥诮。”所谓“国学”，乃指中国传统思想文化学术，学术范围极广泛，以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学以及同时期的诗词歌赋、戏曲小说等等。面对着如此庞杂繁复的学科，曹伯韩先生进行了精心的整理，终于才有了今天这内容全面、条理清晰、体例严谨的一套国学常识课。它是学者钻研考究的必要参考，也是我们了解国学常识的一条捷径。 8.陈世曾：绘画课“吾国美术自古以来最为发达，书画、雕塑、建筑皆能表国民性之特长，为世界所注目。”陈师曾大师所言，非自捧也，中西绘画自古以来就有着较大差距。西方绘画以写实为主，“印象派”的绘画变革则是19世纪60年代才开始的。而中国绘画早在宋代就已经把“写意”推到了高峰，苏轼就曾提出“论画以形似，见与儿童邻。”的见解。且中国绘画内容更加丰富，它还包含着文学，诗歌，书法，篆刻。正是这样出色的传统绘画艺术，长久滋养着整个中华民族的文化素质、审美水平、艺术思想。故此，中国绘画是该作为一门常识为我们所了解的。

本书立足中国影视行业生态体系，通过镜鉴2021年中国影视行业发展全貌，逐一分析电影、电视剧、电视综艺、纪录片等各分支市场中的产业、内容、受众、舆情、口碑变化和市场表现，揭示其中的发展规律，预测未来走势。本书还精选了2021年的经典案例进行个案分析，力争做到借微观展现全局，以个体折射整体，在对案例的剖析中分析受众需求、市场变化、政策影响，为未来的影视内容创作提供充分依据。

陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋时，精致典雅的士大夫文化、俗文化和市井文化都得到了全面发展。阳春白雪，下里巴人，宋人的精神世界和生活美学无不体现在繁荣的文化中和他们旺盛的文化创造力上。本书从宋韵文化创意的七个方面，即宋人优雅生活创意、旅游创意、城市建设创意、美食创意、宋画产品创意、音乐艺术创意、服饰创意出发，结合当代文化创意产业发展需求和浙江相应领域的文化产业特色，从现象、机理和意义层面进行全面展现和深刻剖析，并提出宋韵文化对文化浙江建设乃至全国文化创意产业发展的启示和具体方案。

《传家手艺：2023周历》脱胎于《传家：中国人的生活智慧》一书，精选书中的摄影作品及文字，以"代代相传的手艺，绵绵不断的眷恋"为主题，构成这套展现中国传统文化魅力的周历。整套周历以"顺天应时"的二十四节气为基本理念，按照传统节日、季节养生、节气习俗等内容为编排线索，每周介绍一门传统手艺。这些"手艺"以工艺美术和民间手艺为主，涉及我们日常生活中的吃、穿、用、娱。此外，本周历每周精选一款中国传统色搭配专题摄影图片，色彩逐周渐变，带你感受中国传统美学。《传家手艺：2023周历》以“2023愿望清单”为伊始，让我们带着美好的期待迈向新的一年。同时附赠古代填色游戏—— "九九消寒图"，从冬至这一天起，每日一笔，静待春暖花开之日，在繁忙的都市生活中寻找片刻的悠闲。

宋人李耆卿《文章精义》评韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼之文为：“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。”明末清初，吴梅村在《苏长公文集序》改易其说为“韩如潮，欧如澜，柳如江，苏其如海乎！夫观至于海，宇宙第一之大观也”。以海喻苏轼文章博大精深，并盛赞其为宇宙第一大观。苏轼恣游于儒释道三家，对形而上的哲学概念与生命真谛持续追问，又在政治、经济、历史、文学、艺术等众多领域留下丰富言论与创见，甚至于美食、医药、养生、农业、技艺等都表现出充分的兴趣与关注。所以，不唯文章似海，苏轼在各个门类的创造都可以“苏海”称之。

本书记录了60多种行将成为历史的老手艺、老行当，用简朴的语言描写了曾经游走在乡土中国大地上的老手艺老行当人的酸甜苦辣、生老病死，将正在渐渐消逝的传统生活方式呈现在我们面前。全书从个人记忆切入，通过大量、扎实的实地访谈、田野调查，重现老手艺的彼时彼景。知名漫画家邓辉华为本书绘制的漫画插图，寥寥数笔，生动传神。此外，修订版在初版基础上进行了较大的修饰润色，每种行当都补充了民谣、民谚等传统文化的内容，并增加了凝练手艺精髓或点破行当辛酸的竹枝词。

陆游是南宋 文学家、史学家、爱国诗人，一生作诗万余首。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。本书是陆游诗歌的选注本，作者自万余首陆诗中精选了475首并加以注解。选诗涵盖了陆诗中的代表性作品和可反映作者的人格与艺术魅力之作，可以使学生对陆游的性情人格、诗歌的艺术风格有总体上的认识和理解。注释方面，为便于学生自学阅读，着重于对典章制度、人物地名、史实典故的注解，并适当辅以对诗意的解说，注文简练精当。全书篇幅适宜，可谓读陆诗的入门 。

中国传统建筑以土、木为建材，自成体系，几千年来一脉相承，是与西方石构建筑风格完全不同的建筑类型。经历代经营，其技艺以至理论都得到认真总结，虽经战乱摧毁与风雨剥蚀，仍在今天中国的大地上留下了无数经典。本书正是以中国传统文化中的“中和”概念审视中国古代建筑的民族特征，寻找中国传统土木建筑背后的历史文化基因，从现存中国传统土木建筑映射的精神演绎中国建筑文化的新发展，生动且深情地揭示其中技术与艺术的结合，以及由历史积淀而来的人文情怀。

《宋韵文化》由杭州市社会科学院编，旨在在打造以宋韵文化为代表的浙江历史文化金名片上不断取得新突破，传承和发扬传统文化中的优秀因素，加快杭州历史文化名城建设。本书为辑，刊载14篇文章。这些文章以不同的角度对宋代政治、经济、文化、艺术等进行研究。

《茶瓷之路》是知名茶文化学者周滨老师继《中国茶器：王朝瓷色一千年》后又一力作。本书讲述了中国绚烂的茶叶史、瓷器史对全球产生的深远影响。以外销瓷器为载体的中国茶文化，通过驼路和海洋，改变着欧洲、亚洲各个主要国家，如英国、法国、德国、奥地利、日本、韩国、土耳其、沙特阿拉伯等国家的社会风俗和人文思想。茶瓷文化在欧洲，是与从文艺复兴开始的整个发展道路相关联，推动了巴洛克、洛可可、新古典主义等经典美学流派的产生，在宫廷和贵族社会里，衍生出纷繁的下午茶文化，造成美轮美奂的建筑，仿中国之风几近狂热；茶瓷文化在亚洲，对中国的近邻日本、韩国影响巨大，尤其是影响了日本的贵族社会，直接推动了日本禅宗茶道的产生，并最终结合日本本民族的文化特点，形成日本茶圣千利休提倡的日本茶道，并使得日本瓷器也开始著名。此外，土耳其因其地扼两大洲，是中国茶叶和瓷器在古代向西方输出的重要通道，阿拉伯商人则是中国古时数量最大的贸易商队……正是在各方的影响下，中国的外销瓷器经历了几个贸易阶段的流变，最终成就其在人类文化史上的不朽地位。通过这本书，我们将对这一段精彩历史进行具体且生动的解读。