《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，是历代文人学者总结前人的经验而形成的一本人生智慧全书。其内容十分丰富，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不涉及，但中心主旨是讲人生哲学、处世之道。作为中国古代启蒙读物，其对普及文化知识、创造精神文明、治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用，时至今日，仍然具有借鉴和参考价值。该书稿收录《增广贤文》全文，并对全文进行注音，帮助读者尤其是小学生无障碍阅读，轻松掌握国学经典。

苏东坡，北宋著名的文学家和思想家，他的诗词文章、传奇人生，对后世的人们产生了广泛影响。本书作者顺着苏东坡的生平经历，将苏轼不同人生阶段的生活经历、与朋友的交往、对社会人生的思考感悟，与他的诗词结合进行分析，共有80篇小短文，使读者对苏轼的生平、作品、思想有更深的认识。本书适合中小学生、青少年和爱好古典诗词的大众读者阅读，不仅带给读者一个更全面立体的苏轼，还包含了文学典故、经典诗词赏析等内容，增加读者的文学常识、名人轶事的知识储备，有助于提高文学语文素养。

法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，譔以为十三卷，象论语，号曰法言。”足见本书之作，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判，深得同时代唯物主义思想家桓谭的赞赏，并对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定，法言在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位，是研究这一课题的人相当重要而不可或缺的一部书。

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部国学经典著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。该书成书约为公元6世纪末。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。此书是传统家训成熟期的代表作，堪称典范，在历史上影响深远，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。《颜氏家训》在继承传统的儒家思想基础上，深刻阐发了一套教子、治家、修身、处世、治学的原则和方法，目的在于“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人”。颜之推撰写《颜氏家训》的初衷，是希望以此来教育颜氏后人，但其产生的实际影响却远远超出了一家一姓的范围。《颜氏家训》已经成为中华民族经典宝库的重要组成部分，其中所蕴含的深邃思想、教育理念、人生智慧等等，至今仍有现实意义，值得我们认真品味。

中华优秀传统文化蕴含着“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”等丰富思想智慧，这些思想智慧与科学社会主义价值观具有高度契合性。在党的百年奋斗历程中，中国共产党大力传承与弘扬中华优秀传统文化，不仅实现了党的理论上的重大创新，而且取得了实践上的伟大成就，成功开辟了中国式现代化新道路，彰显着鲜明的中国特色、中国气派、中国风格。新时代，我们必须进一步坚定历史自信和文化自信，继承和吸收中华优秀传统文化的思想精华，推动中国式现代化开辟新境界。本书从从“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”六个方面切入，探讨中国式现代化道路与中华优秀传统文化之间的内在契合之处，具有重要的理论意义和现实意义。

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部国学经典著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。该书成书约为公元6世纪末。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。此书是传统家训成熟期的代表作，堪称典范，在历史上影响深远，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。《颜氏家训》在继承传统的儒家思想基础上，深刻阐发了一套教子、治家、修身、处世、治学的原则和方法，目的在于“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人”。颜之推撰写《颜氏家训》的初衷，是希望以此来教育颜氏后人，但其产生的实际影响却远远超出了一家一姓的范围。《颜氏家训》已经成为中华民族经典宝库的重要组成部分，其中所蕴含的深邃思想、教育理念、人生智慧等等，至今仍有现实意义，值得我们认真品味。

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宋代是中国古代社会物质文明和精神文明发展的繁盛阶段。众多可观物象中，能够完美诠释中国古代社会发展到宋朝时期社会物质文明与精神文明所取得的辉煌成就者不多，而宴会可算其一。宴会是一种群体性的饮食活动，宴会过程中所展示的食品、器物、酒饮、乐舞、游戏、礼仪、风俗等，集中呈现了社会阶段性物质发展水平与文化风貌，是观察社会发展状况的显微镜。本书以官方和民间两个视角考察宋代具有代表性的宴会活动，情景式再现宋人的饮食生活日常，展示中华优秀传统饮食文化的独特魅力。

本书为楼宇烈主编的《中华优秀传统文化经典丛书》之一。《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的典籍，由孔子弟子曾参所传，《中庸》是“孔门传授心法”的典籍，也由曾参所传，又由子思记录整理，然后传给了孟子，于是就有了一个由孔子至曾参、子思再传至孟子的学术脉络系统。对于现代人而言，《大学》和《中庸》已经不是单纯意义上的科举考试用书，它们已经成为承载中国传统人文修养的精华，其中的一言一行，依然具有重大的现实意义。与《论语》《孟子》相比，《大学》《中庸》立意高远而相对难懂。作者鲍鹏山老师用通达的语言，对原文做逐句翻译，对原义做逐章导读，使文章变得通俗易懂，让读者以当代眼光汲取传统文化之精华，引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。

棋艺蕴含着汉民族文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰两个战场上的佼佼者。尤其是在唐代，“棋待诏”制度的实行成为围棋发展史上的一个新标志。“棋待诏”都具有第一流的棋艺，故有“国手”之称。从唐代始，昌盛的围棋随着中外文化的交流，逐渐走出国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往。本书试图从多个方面发掘围棋与中国文化的渊源关系，其中包括了弈具，不同的人对弈具、弈地的选择，又折射出了各自的人生态度、精神追求、审美趣味。