法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，譔以为十三卷，象论语，号曰法言。”足见本书之作，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判，深得同时代唯物主义思想家桓谭的赞赏，并对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定，法言在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位，是研究这一课题的人相当重要而不可或缺的一部书。

本书为楼宇烈主编的《中华优秀传统文化经典丛书》之一。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。本书是积三十多年先秦诸子研究之功的名师鲍鹏山，对全书进行疑难字注释，对原文做逐句翻译与原义阐明，并用疏解做适当的发挥和展开。鲍鹏山老师深入浅出地讲解《论语》中修身、齐家、处世、出仕的内容。他的解读幽默中透着智慧，深刻中触及心灵，能让读者产生共鸣。

《大唐西域记》全书十二卷，每卷以国分章，每章或详或略地记载了唐代初年，也就是公元六世纪末、七世纪初在中国西边的一百多个国家和地区的情况。每章的内容大致包括这些国家的名称、地理方位、疆域大小、地形地貌、都城位置、民族或种族、气候物产、语言文字、宗教概况、历史和神话传说。本书依照《中华传统文化百部经典》编撰体例的要求，从《大唐西域记》中节选出部分章节。对节选章节的原文，加了一些简略的注释。有的是对内容所做的知识性说明，有的是解释字词，目的都是帮助读者了解原书和理解原文。

石雕艺术历史久远，雕刻形式和种类多样，本书对中国传统石雕艺术进行了深入的研究，并论述了相关的石雕产业发展。全书追溯了清代以前中国石雕艺术的发展历程，对中国传统石雕的石材、基本类型、工艺流程、技法进行了论述，并对典型的石雕艺术，如石阙、陵墓，碑、牌坊与牌楼，墙身、塔身等石雕艺术进行了鉴赏，同时，系统论述了国内比较著名的不同地域石雕的风格特点，古代石雕艺术产业的发展，当代石雕艺术的创新等。本书在写作过程中，参考了大量文献资料与实物案例，深刻地了解了石雕的艺术魅力，并得出结论——产业化是对石雕艺术的延伸与传承。希望通过对本书的阅读能够引起读者对石雕艺术的广泛重视，更好地了解石雕艺术，进一步加深石雕产业的创新发展。

《一说春秋之谷雨》为《一说春秋》丛书的第二本，主要讲述公元前700年到公元前664年之间的春秋故事。本丛书以《春秋》为基础，以《史记》和《国语》作为主要补充，同时，参考其他30余部相关书籍撰写而成。与其他《春秋》白话本不同，《一说春秋》丛书在原有史料的基础上，补充了历法、礼法、制度、人物关系等背景信息，将春秋的事件片段前后串联，并在大量史料基础上形成观点及判断，以方便读者更为清晰地了解这段历史。“一说春秋”最初为音频节目，经过重新整理、修正、补充，最终形成目前的《一说春秋》丛书。 《春秋》是中国古代儒家典籍六经之一，也是中国第一部编年体史书，其文微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，有春秋笔法、微言大义之称。先秦的六经、汉初的五经、后汉三国的七经、唐代的十二经、宋明以下的十三经，皆有 《春秋》的身影。

该书稿为《论语》全文注音版，能够帮助读者尤其是小学生无障碍阅读，轻松掌握国学经典，筑牢传统文化基础，奠定人生观、世界观、价值观基石。《论语》是儒家学派的经典著作之一，全书共20篇、492章，集中表述了孔子在思想政治、哲学文化、伦理道德、教育修身等领域的主张和学说，宋代起与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，是中国传统文化的重要标志。它奠定了中华民族基本的价值观，创造了人格的典范，提出了理想社会的秩序，直到今天，仍然闪烁着智慧的光辉。

该书稿为《笠翁对韵》《龙文鞭影》全文注音版，能够帮助读者尤其是小学生无障碍阅读，轻松掌握国学经典，筑牢传统文化基础。《笠翁对韵》是古时为了训练儿童学习写作诗、词、对联而用来熟悉对仗、用韵、组织词语的工具书，后来被视为经典的国学启蒙读物。全书分为上下两卷，按韵编写，包含了天文、地理、历史、典故、诗词、花鸟、人物、器物等众多意象。对仗工整，极富声韵，用词精美，意味深长。《龙文鞭影》也是中国古代非常有名的儿童启蒙读物，主要介绍历史上的人物典故和逸事传说，全文都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故。逐联押韵，按韵编排，朗朗上口。

《三字经》是中国传统启蒙教材，在中国古代经典当中是最浅显易懂的读本之一，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容。《弟子规》是依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，流传很广。《千字文》是由一千个汉字组成的韵文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，平白如话，易诵易记，是中国影响很大的儿童启蒙读物。该书收录《三字经》《弟子规》《百家姓》《千字文》全文，并对全文进行注音，帮助读者尤其是小学生无障碍阅读，轻松掌握国学经典。

《法书要录》辑录了自汉魏至中唐的书法理论作，为存世 早的书法理论专集。《法书要录》可以说是中国 早的部“历代书法论文选”，也开启了此后同类述的先河。该书共十卷，收录历代书法文献余篇（其中篇有录无文，仅为存目），始于汉赵壹《非草书》，基本以时代为次。&nsp;&nsp;&nsp;&nsp; 《历代名画记》十卷为张彦远所创，也有文献记为《名画猎精》六卷。《郡斋读书志》卷《艺术类》“《名画猎精》六卷”有“唐张彦远纂。有学者认为《名画猎精》是《历代名画记》前三卷的别名。书中梳理了唐会昌元年之前的名画佳作，对前人漏载的绘画名家也给予关注。全书共十卷，以“总论论”的结构来展开。

《法书要录》辑录了自 汉魏至中唐的书法理论著作 ，为存世Z早的书法理论专 集。《法书要录》可以说是 中国Z早的一部“历代书法 论文选”，也开启了此后同 类著述的先河。该书共十卷 ，收录历代书法文献51余篇 （其中5篇有录无文，仅为 存目），始于汉赵壹《非草 书》，基本以时代为次。 《历代名画记》十卷为 张彦远所创，也有文献记为 《名画猎精》六卷。《郡斋 读书志》卷《艺术类》“《 名画猎精》六卷”有“唐张彦 远纂。有学者认为《名画猎 精》是《历代名画记》前三 卷的别名。书中梳理了唐会 昌元年之前的名画佳作，对 前人漏载的绘画名家也给予 关注。全书共分十卷，以“ 总论-分论”的结构来展开。 其中，前三卷为总论，提出 了关于绘画基础理论的若干 主要观点，包括绘画的教化 功能、“六法”“书画同体”“ 文人画”“自然”、鉴赏、收 藏、装裱、与不同画家论著 中的观念比较等，从绘画基 础理论的多个方面展开阐释 与论述。后七卷则是画家传 记，包括唐以前一百六十四 人，唐代画家二百零七人以 及杂画画家，是一种按照时 代顺序编纂的美术简史。