传统工艺之美，蕴含于匠人心性，蜕变于时光锻造。手工技艺的发展历经淬炼，日显醇厚风华，而当代旅游业的发展，又将游人引入时空交叠的文化长廊，沟通了历史的美丽风景与现代的审美眼光。 民间工艺扎根于中国传统乡土社会之中，是原始农耕时代的智慧遗存。传统民间工艺是一种流光溢彩的文化景观，是中国传统社会人与环境相互依存、互动发展过程的生动写照，创作题材源于日常生产，价值意蕴在琐碎生活之上；它又是一副流动的生活画卷，乡村生活的时空变化给予其发展的动力，而其自身被携卷于旅游背景下的流动性与现代性洪流之中，被新的市场和环境不断形塑，斗转星移、变化不息。 旅游带领我们穿越时空的界限，去往远乡，寻觅他处。敲开厚重的历史之门，大美中国，其重要魅力不仅在自然山川，由人地关系持续互动所铸造的人文景观和民间艺术，同样引人入胜。旅游业与地方手工业的融合，具有深刻的社会文化意义。一方面，地方传统工艺与民间艺术是重要的文化吸引物，由非遗传承人、生产技艺、传承方式与特定文化背景共同形塑的艺术作品，是物质性与精神性的多重载体，一件独立的地方工艺，往往能向游客展示一个全景式的地方历史、风俗、信仰、传统与文化景观；另一方面，由旅游所带来的信息和文化交流，为传统民间工艺注入了新的源泉，触动地方化的工艺开启知识的生产和产品的创新，从而推动民间工艺的传承和发展，而在可持续理念引领下的旅游发展，有希望将传统民间工艺推广至更广阔的公众视野，也可能将衰落中的乡村工艺引入新时期的发展路径。旅游发展视野下的地方传统工艺的发展与存续，仍然是一个未被充分探讨的问题，而本书将聚焦于此，展开系列探讨。 《乡俗手艺：可持续旅游发展视野中的传统民间工艺》一书，主要从可持续发展与非物质文化遗产的相关理论出发，探讨旅游发展的背景中，以手工艺者为主的相关群体，如何进行民间手工艺的创新和传承，在此其中旅游的情景如何产生影响。本书以案例为主，涉及唐卡、银器、壮锦、黎锦、扎染、狮头、陶瓷、木雕等若干种重要而独具特色的地方民间工艺和非物质文化遗产。书中呈现了传统工艺所处的多重张力——乡村与城市、人与地方、时间与空间的连续谱，即创设了民间工艺发展的背景，又带来了非遗传承和创新的多重困惑。每一种民间工艺都是在用其独特的生命历史，描绘着地方化的知识在中国城市化、现代化与日益增长流动性背景下不断演变的图景。叙述过程中时空场景的转换、研究问题的相互碰撞，赋予了话题不断延伸的力量；同时，可持续旅游发展的思想和理论贯穿于每一个案例的展示之中，并串联全书的逻辑主线，使得民间工艺地方化的案例呈现了可持续旅游发展的不同视角，并由可持续思想引领，进行理论和经验探讨。

庄子是个非凡的思想家——他是中国思想史上 最富有浪漫诗情、生命体验和批判头脑的诗人哲学 家，他妙解生死、漫话人生的旷达与幽默，让一代代的中国人倾心。《庄子：站在人生边上》从平凡的角度，以女性的角度，站在红尘之外观照红尘，通过庄子中精彩的寓言故事，了解真正的庄子，并发掘庄子思想的魅力，让我们站在红尘之外观照红尘，以一颗平常心看待生活。

《民间文化起源地探源与文化创意产业研究》一书系统阐述了民间文化起源地探源的内容、范围、价值、意义、体系、原则、方法，以及其对文化创意产业研究与实践的指导作用和实施方案，论述严谨，内容具有*创性，对于文化创意产业的研究与实践均具有较强的指导作用，受到专家学者和有关地方政府领导、文化工作者广泛好评。

本书依循文化资源产权交易的交易流程，抓住文化资源产权交易本是合同行为的实质，以系统化、有机联系化思路，探讨产权保护思路下的中国文化产业发展的现实路径与相关制度的效能发挥。本书从交易类型的法律确认、交易监管的法律约束、交易融资的法律运营、交易成果转化的法律推动、交易责任的法律预防与追究等多个层面，思考中国文化资源产权交易的法律保障机制的建构，以期从多个维度维护文化资源产权交易主体利益，多个角度解决文化资源保护与产业开发的矛盾，同时拓展文化资源发展空间，实现中国文化资源的有效传承与发展。

中国传统文化典籍中的神奇植物都有哪些？它们都有怎样的故事来历？它们长相如何？它们究竟有怎样的神奇能力？这些植物活跃在古往今来口耳相传的故事与传说之中。 本书以古代各个时期神话中的植物为蓝本，打破人文与科学的界限，从文学、艺术、生物、地理、自然、民俗、神话、志怪、典故、历史等方面，通过博物艺术相结合的超美图鉴形式再现古代神奇植物，以全面解析的方式来呈现这些植物的神奇神秘之处，重现中国文化中的精灵奇幻世界。

从女性导演的作品中可以看到，她们的电影既与时代共鸣，又深入个体的细微感受。对于这些导演来说，在以往的中国电影中未曾出现过的或者被掩盖了的自我表述需要用一种新的视听语言来实现，由此将必然打破或推进原有的叙事范式。女性导演作品中所展现的有关女性主体性的“异质性”叙事是中国新时期电影美学和文化的一个非常重要的组成部分，相关研究亟待深入。对改革开放以来中国电影美学现代性的阐释离不开对女性导演作品的分析和研究。从现有的中国电影研究著述中可以发现，中外学者主要关注男性导演电影中所塑造的女性人物。一些学者批判性地探讨了长久以来使女性在银幕上客观化的表征机制：以男性视点为主导的表现方式要么将女性作为窥视对象，要么将女性作为修辞性的符号来呈现。而在商业电影的运作模式下，女性角色（演员）在银幕外延续了其在银幕上为观众提供幻想的作用，作为身体奇观和欲望对象被继续消费。《新时期女性导演电影研究》聚焦女性导演如何在主流（男权）话语体系下嵌入带有性别意识的个体性表达。这种个体性表达有别于西方一些女性主义电影推崇个体、放大个体的自恋特征。中国女性导演的作品既反映了改革开放历史进程中个体与集体之间关系的微妙变化，又紧密联系当下的社会现实。表现出女性介入公共话语和推动社会思想转变的努力。

《中国糖画：观之若画食之有味》：以铜勺为笔，融糖为墨，寓绘画技法于糖画中，流露着中国水墨的灵气。一倒，金黄澄亮的糖汁便恰到好处地落在光洁的大理石板上；一压，糖汁便化作纸一般的透明薄片；将工艺与美食巧妙融合，融物质文化和精神文化于一体，将文化之美深深印刻在孩子们的心里。糖画丰富了我们的童年，带给我们美好的想象，使中国文化得以传承。

本书是2019年5月举办的第二届庐山论坛的学术论文集。此次论坛主题为“佛教与人类命运共同体建设”，分论题包括“佛教圆融观与文明互鉴”“佛教慈悲观与文化自信”“佛教缘起观与人文庐山”“佛教与企业家经营智慧”四个方面。来自中国大陆、香港、台湾三地的学者紧跟时代发展，挖掘佛教文化中所包含的圆融、慈悲、包容、宽忍等思想，探讨了佛教作为中国传统文化重要组成部分，如何在当今时代进行佛教中国化，完成佛教的现代转型以及如何充分挖掘自身文化价值为社会服务。

《读学做人》一书是钱逊先生多年解读论语的思想精华汇总。全书共十五讲，围绕“读论语学做人”这一核心议题，鲜明地指出《论语》的中心思想在于讲述做人的道理，说到底就是以修身为本。进而指明儒学及整个中华文化“义以为上，群己统一，崇德乐群”的核心思想，提出了对君子人格的要求，兼及对礼、法与德的理解和认知，强调在日常生活中从个人和社会两个层面提升人们的道德状况。最后谈及孔子的教学观和治国理念，并为读者提供了解读《论语》的方法。

本书在对电影与意识形态的关系的全面思考的基础上，试图通过深入分析众多案例来揭示“同一个电影”——美国电影。作者深入而细致地分析了美国电影如何呈现美国的意识形态。本书选取了诸多经典的电影作品，并从文化研究的角度，揭示了意识形态对好莱坞电影文本的强有力的影响。虽然意识形态问题与电影的品位无关，却关乎政治，作者选择将好莱坞电影与美国意识形态联系在一起，目的并不是要将某些流行影片妖魔化，而是旨在呈现这些流行文化产品的复杂性及其所代表的意识形态话语。