《山海经》久已被当作怪物志、妖怪谱、神话书，这些成见根深蒂固，障蔽了人们的眼目，就像一些绊脚石、拦路虎，遮挡在通往《山海经》世界的道路上，或者让人中道而折，或者让人误入歧途。这本小书主要解答三个问题：1.《山海经》是怪物志吗？2.《山海经》是妖怪谱吗？3.《山海经》是神话书吗？这三个问题，是任何一位《山海经》的读者都*先会面临的问题，但迄今为止都未得到透彻解答，只有先解决了它们，才可能真正读懂这部奇书。

杨荫深（1908-1989），浙江鄞县（今宁波鄞州区）人。中国古典文学史家、民俗学家。《岁时令节》主要记述中国传统的节日风俗和仪式从古至今的演变，其内容既有传承至今的如清明节、端午节、中秋节等节日，也有一些失传的节日如天贶节等。在介绍这些传统节日的风俗时，尤其详细阐述了这些节日期间的饮食情况、奇闻逸事，这些阐述都是引经据典，有确切的来源和出处，对于了解和传承中国优秀的传统文化大有裨益。当代书画金石名家潘方尔、赵澄襄分别治印、配画，相映成趣，并对书中所引古籍文字进行校订，使之“插图珍藏本”更加完美。

本书将唐宋词按内容主题分为约会、离别、相思、悼亡、亲情、性情、豪情、幽默、都市、乡村、山水、咏物、怀古等13类，并选取每类词广为流传的经典作品来讲解。20余位唐宋词代表人物的人生经历，87阕好词的赏析及其背后的故事，串联成一部辉煌的唐宋词史。作者创立想象与还原的欣赏方法，别开生面，将传统与现代对接起来。那些百读不厌的名篇佳作，都成了一组组艺术镜头，给予读者一场视听盛宴。让读者在欣赏品读唐宋词经典时，领悟词人的人生智慧，体会人生的种种情感况味。

本书内容分作“家训选编”和“家训故事”上、下两篇。上篇“家训选编”主要收录全市各地族谱家谱、祠堂碑刻等记载的族规族训、家规家训；下篇“家训故事”主要收录全市各地族谱家谱中记载以及现实生活中与家训、家风、家教有关联的人物故事。这些家训故事不仅是生活实践经验之谈，也是先辈们以自己的行为给后人留下的榜样，极富有教育性、哲理性、针对性和情感性，切实浅近，形象生动，感人至深。这些人生哲理、处世德行，不仅陶冶了清远人的性格情操，也形成了独特的传统美德，是清远文化的珍贵奇葩。

本书对2020年以来网络文艺在创作生产、社会责任、政策法规与传播、影响、管理等方面的情况进行概述，重点说明其年度发展的突出特征；对网络文学等八种典型网络文艺形态在创作、传播等方面的状况和特点进行概括、总结；论述新技术发展对网络文艺创作、传播、接受等带来的影响，以及新技术应用对网络文艺新形态、新业态的促进、催化作用；对新文艺组织、新文艺群体的发展状况及网络文艺在新时代肩负的社会责任等进行概括、阐述；介绍了网络文艺“出海”与海外传播的状况，说明网络文艺在作品传播、版权出售、海外平台发展、商业模式探索等方面的新情况、新特征。

一个国家的强大来自其政治力、经济力、军事力、科技力及文化力等诸多要素，但归根到底源于文化力，其中，传播力是文化力的重要组成部分。本书由此立论，从文化强国入手，阐述文化强国的内涵与要素，梳理文化强国的历史嬗变以及文化传播的历史与现状，并根据世界文化发展特征与态势，提出中国文化传播的国际化策略。本书阐释中国文化在世界文明历史进程中的价值与贡献，提出在新的国际局势下，如何向世界传达中国故事与声音，让世界人民更多了解、欣赏中国的民族文化与精神，为构建人类命运共同体的崇高目标贡献新的力量。本书适合中国文化爱好者及相关研究者阅读。

“云南史话·世居少数民族系列”丛书是具有史料性质的文化丛书，本丛书以科普读本的形式，记录云南少数民族源流、进化发展，展现多姿多彩的民族风情，彰显独具特色的民族文化魅力，对普及社会科学知识，繁荣发展社会科学事业，推动地方经济社会高质量跨越发展有着十分重要的意义。《景颇族史话》是“云南史话·世居少数民族系列”丛书之一。本书介绍了云南景颇族名称的由来、关于云南景颇族起源的各种说法，追溯了从远古开始，直到近现代时期云南景颇族的发展变化，勾勒出了云南景颇族发展情况。本书具体内容详尽描绘了景颇族概况综述、历史沿革、重大历史事件、地方特色文化、自然或人文景观、现代风貌及发展等方面。文字简洁流畅，内容丰富全面，兼具学术性、知识性、趣味性。

本书通过展示故宫博物院藏存的大量皇家生活用品、珍贵文物和历史文献，结合现存宫殿布置，分四大部分将清宫生活中大至典礼、政务、武备、巡狩等政治活动，小至起居、服用、游乐等日常细节，甚至宫中的习俗信仰，均作全面而彻底的介绍，为读者全方位还原清朝宫廷生活，使读者对两千多年来中国传统帝制和皇室生活状况有一个具体而微的认识。

早期近代欧洲地理大发现的另一面是知识大发现。本书通过解析早期近代欧洲旅行书写中的亚洲知识状况及其生产机制，探讨亚洲在现代欧洲世界意识形成过程中发挥的意识形态功能；同时借助这项研究，检验并扩展比较文学形象学既有的观念与方法空间。本书不追求统摄性的单一分析框架，而是在“世界意识”这个总问题脉络中，根据不同文本所依托的具体叙境，从相应的主题（比如主体、透视/视觉、替补、空间、时间/时态、帝国、性别、暴力/欲望、文体、模仿、声音、共同体、知识型等）进入文化或历史文本，尝试开放比较文学形象学的传统学科领域边界。

本书从自然、经济、社会三个层面对中国传统生态的自然人文环境作阐述。接着，在此基础上，对中国传统生态思想渊源作逐一论述，包括易学、儒家、道家、墨家、法家、农家、楚骚、禅宗诸家生态思想。最后，深入探讨中国传统生态的行为践行，包括复用、节用、蓄藏、和谐、恒道五个事理方面。同时，把与人类最为密切的人居作为生态行为践行的个案，从传统人居生态营造和生态典范两个方面分别进行探讨。学养扎实，文字流畅，是一部既具有学术性又有一定大众接受度的读物。