1988年农历戊辰龙年，孙机先生写有一组《咏龙文物》的组诗。2000年农历庚辰龙年，为“龙文化特展”，孙机先生写有长篇解说文字——《神龙出世六千年》。在长期的文物研究中，孙机先生对其中出现的诸多龙元素都曾有过细致阐释。2024年农历甲辰龙年，我们将孙机先生论及龙的有关文章集为一册，在文字演变、器物造形、图像绘画中寻觅龙的踪迹。孙机先生绵密的考证，让我们在广袤的文献中、在文物的细节里停足注目，体会几千年间龙的元素已经深深浸润中国人的礼仪、精神以及物质生活的方方面面。

在我国五千年的历史长河中，涌现出无数的军事家和优秀的军事思想。这些军事家凭借世罕其匹的军事谋略和出神入化的指挥艺术，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，为丰富和发展中国古代兵学宝库做出了不可磨灭的贡献，构成了中国古代军事文化的精髓。本书以时间为线索，介绍了历史上的著名军事家，并对他们军旅生涯中的代表性战役加以解读，从而向读者展现中国古代军事家的杰出风采和中国古代军事思想的辉煌灿烂。

本书稿以古画作为切入点，讲述这些古画当中相关的中国古代生肖文化。生肖文化与我们的生活有着千丝万缕的联系，有许多可以深入研究的地方。本书作者研究中国传统文化多年，搜集过很多关于生肖文化的资料，在这本书稿中精心挑选了二百余幅古画，以此作为笔触的开端，讲述十二生肖文化的相关故事、典故逸闻以及流传渊源。整部书稿图文并茂，用直观的画面和流畅的文字，从遥远的古代开始，带读者了解生肖文化的来龙去脉、个中演变。同时，也给了现在的年轻读者一个窥见中国传统生肖文化的窗口。

从《山海经》到《聊斋志异》，从神话传说到中华民俗，中国妖怪文化蕴含了民间丰富的想象力、创造力，它已经深深烙印在我们每代人的心中，为影视、动漫、小说、游戏提供了源源不断的灵感。本书收录《子不语》《太平广记》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》等古代典籍中100个奇幻诡谲的故事，化身为美女的青衣蚱蜢、身披鳞甲变成龙的货郎、活了几百岁的独角人、从乌龟肚子里钻出来的鳖宝……并配以细腻搞怪的插画，为读者呈现一个光怪陆离、神秘莫测的妖怪世界。

《诗经译注》是由我国著名《诗经》研究专家、华师大古籍所程俊英教授在85岁高龄时编著的全注全译本，问世40年以来深受读者欢迎，也是许渊冲先生《诗经》英译本的首选底本。本次出版，名为《诗经译注：彩图玲珑本》，以空脊锁线的装帧形式，给读者更轻盈的阅读体验。采用进口微涂艺术纸张，内文全彩印刷，封面全彩烫金。对全书内容再次修订升级，包括前言 、题解、原诗、译诗、注释、注音、名物彩图、图释、诸侯国地理位置示意图、诵读音频十大版块，扫清阅读《诗经》的所有障碍。前言集程俊英先生多年《诗经》研究之大成。题解揭示作品主旨与背景，并作生动赏析。译文用白话民歌体逐句对译《诗经》，清丽隽永，体现了跨越时空的灵动之美。注释博采众长，有二说并存的，一并附注，使读者有所思考与选择。生疏字上方皆有注音，基于程俊英先生数十年归韵研究，吸纳古音，专业严谨。原诗与译文左右双栏对照，注释采用当页注的形式，排于原文与译文下方，免去前后翻查之繁琐。本次出版，对江户时代230余幅诗经名物彩图再作升级，在细井徇《诗经名物图解》基础上新增“麟”“苌楚”“鸤鸠”“常棣”等图，并特别绘制14幅《诗经》地理位置示意图，每幅图都配有程俊英先生撰写的考证文章，详解诸侯国背景，厘清古今地理关系。程俊英先生的《诗经》白话译诗清丽隽永，诗味浓郁，具有女学者独有的浪漫韵味，不论是十五国风中家喻户晓的诗句，还是二雅三颂中语言艰涩的诗篇，通过程俊英先生富有节奏的白话诗翻译，《诗经》时代先民的真实生活与朴素情感得以生动呈现，读来具有清新隽永、平实自然之美。随书附赠喜马拉雅专业主播“寂静山林”全书诵读音频。

俗话说“民以食为天”，这句话证明了饮食在我们日常生活里占有极重要的地位。中国饮食文化历史悠久，本书是心灵和食谱的交流、肠胃和品位的贯通、文化和历史的追述。为了让更多的读者了解中国饮食文化，本书以“八大菜系”为主线，以生动朴实的语言详尽介绍了中国美食趣闻，其涉猎美食溯源、传说、典故、制作方法等诸多方面，集趣味性、知识性与实用性于一体。饱览此书，犹如畅游于浩瀚的中华饮食文化长河，乐哉、悠哉！

中华文化的根底在五经，礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产。四书涵养了中国人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。诸子以及儒释道的争鸣，表现出中华文化的多样性、内在张力与融合取向。中华文化的核心问题是天人之际与性命之源。中华文化也是学习的文化，有深厚的“劝学”传统，人文教化、做人做事之道是文化传承的主要内容。中华文化不仅内涵丰富，而且在治世传统中形成了灿烂的制度文明。王道仁政是儒家的社会理想，也是现实批判的精神武器与终极目标。 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的精神命脉，是我们在中外文化交流融合中的根基和发展的源泉。守好中华优秀传统文化根脉，坚持中华优秀传统文化的开放包容，并与马克思主义相结合，是推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的应有之义。

南宋乾道四年（1168年）、淳熙十四年（1187年）两次到中国学佛的荣西，带回了茶种、临济宗禅修法和茶桑疗法，1215年以古汉语写成的《吃茶养生记》。《吃茶养生记》为什么将“喝茶”称为“吃茶”？一是因为饮茶、吃茶、喝茶是各地与各时期人们对汁茶饮用的不同称呼，现在南方人仍然叫“吃茶”；二是因为明代以前中国人的饮茶主流是将茶叶碾成粉末饮用，吃茶是将茶汤连带茶末一起吃下的，因而古代多称“吃茶”。日本延续荣西禅师从宋带回的习惯，喝的是末茶（日本称为抹茶）。全书由序、卷上、卷下和跋四部分构成： 序为总论；卷上“五脏和合门”，从五行（木火土金水）和方位（东南西北中）相应角度谈吃茶对人（特别是人的心脏）的益处。卷下“遣除鬼魅门”，以密宗止观法门治乱世疫病。跋为后记，作者不明，强调吃茶“养生”的主题。

《货殖春秋》根据中国政法大学商学院博士生导师、中国商业史学会副会长李晓教授在中央电视台CCTV-10《百家讲坛》的热播讲座《商贾传奇》讲稿修订增补而成，书中从司马迁《史记·货殖列传》中记载的商人故事、商业哲理说起，对中国历史上的商业大智慧做了新阐发。

中国酒文化是中华文化百花园中的一朵奇葩，根深叶茂，至今已发展了数千年，具有鲜明的时代烙印。其中涉及酒的溯源、品类介绍、传说典故与文化内涵等诸多方面，与中国诗词、音乐、书法、绘画等相融相兴。此书集趣味性、知识性和文化性于一体，带领读者感受中国酒文化魅力的同时，领悟酒文化的深层内涵。