《赛博文化与数字人文》收录了国际学术研讨会“数字媒体研究年会——赛博文化与数字人文”的优秀中文论文。该国际学术会议由北京师范大学数字创意媒体研究中心、艺术与传媒学院数字媒体系和《现代传播》杂志社联合主办，《全球传媒学刊》杂志社协办，涉及艺术学、传播学、社会学、人类学、计算机科学等交叉学科，展示了当前国内外数字媒体领域的新研究成果。本届会议邀请来自美国、澳大利亚等国内外优秀的数字媒体研究学者，就“赛博文化与数字人文”议题展开多维度、跨学科的讨论，以碰撞学术思想，搭建学术交流平台。《赛博文化与数字人文》作为本届会议论文集，根据会议论文、主题发言和圆桌讨论部分内容，经过翻译与专家组筛选之后，提炼并集结成册，旨在打破学科壁垒、开拓国际视野，与国内外数字媒体学者共享学界前沿研究资讯。

《传统·传承：象山海洋非物质文化/悦读丛书》以“挖掘海洋历史，抢救非遗文化，弘扬象山精神，服务象山发展”为宗旨，选取了象山具特色的100余项海洋非物质文化遗产项目，按照海洋信仰、民间文学、地方方言、传统民俗、民间艺术、传统体育、游艺与杂技、传统技艺等进行系统呈现，全面展现象山海洋非物质文化遗产丰富多彩、异彩纷呈的面貌，并对海洋非物质文化遗产现代价值与创新传承方式进行了探讨，让“海洋非遗”概念深入人心，力争将其打造成为象山一张靓丽的名片。

《汉字中国》丛书的编著者们认为“中国本土哲学与文化形态中的概念、文字和词语是中国哲学与文化的‘结晶体’”。这是一个含义很深邃、又很形象的比喻。这就意味着《汉字中国》将对中国哲学与文化的概念进行深入解读，探索其内涵和外延，从而发掘、展现中华文化与其哲学的精神、品质、性格的独特性，消解中国哲学与文化之双足只穿西方哲学之鞋履所带来的误解、困惑与尴尬。反过来看，通过对中国哲学与文化的认知和体验，又可以明了并深化对这些汉字形音义的来龙去脉、衍生变异以及遗存、渗透在现代汉语词汇中的文化基因的认识。或许这也是本套丛书冠以《汉字中国》之名的用意所在吧。

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本书为苏州园林美学的散文自选集，形式上，短小活泼、体裁多样，有题词、小品、随笔、漫话、赋赞、论议、序跋、沉思录、古文评注、史料钩沉等，体现为丰富性、趣味性、学术性三位一体的交融；内容上，包括匠心妙构、园中庭院、峰石巡礼、水泉花木、声色光影、园缘散叶、序跋留痕、论议选编等栏目，涉及范围广。从美学的视角，赏析苏州园林在建筑美之外的又一亮点，对《园冶》等古文的评注专业性强，为同行及爱好者提供了美学赏析的范本。

本书共五章，第一章导论，概述中国园林包括苏州古典园林的发展史和特色。苏州园林建筑具有满足使用和精神需求双重功能。第二章布局，介绍建筑在宅院一体、融于山水、围合庭院中的多种布局形式，强调了空间是建筑布局的精髓。第三章类型，介绍厅堂馆轩、楼阁、榭舫、亭、廊五种类型的形式和结构，显示了园林建筑的形式多样和灵活变化。第四章装修，建筑内外装修既表现了工匠精湛的技艺，也体现了中国传统文化心理。第五章风格，苏州园林建筑风格的形成具有多方面因素，具有轻盈、通透、灵活、雅致的风格。 本书选择了苏州园林建筑布局和单体的一些典型实例，从造园艺术和文化内涵两方面作了阐述和分析，并附有详实的图纸，希望对园林专业人士、园林爱好者在工作、欣赏园林方面有所帮助。

此书是一本全面介绍拙政园的通俗读物，由苏州园林专业工作者撰写。作者浸染苏州园林30多年，渐识其形，深得其奥，以专业的视角、通俗的语言和生动的笔墨，对拙政园500余年的历史变迁、人文掌故、文化渊源、空间布局、叠山理水、建筑、花木等造园特色和艺术手法进行剖析解读，并辑录历代诗文名篇，下注作者简介，以助读者解读，可谓“一册在手，通览全园”，既有知识性、科普性，又有趣味性、导览性，其中多有第一手考证资料，亦是一本可供专业工作者参考的工具书。

本册所选均为摹写苏州历代名园的绘画作品，在一幅幅精美的图画背后连接着的是一座座真实的园林。本册共收录了12件作品，数量不算多，却富有代表性和典型性。从园林角度看，这些画本所表现的园林，在类型方面有寺庙园林、庄园园林、官绅私园、文人宅园等，时间跨度从北宋到民国，规模则有大型园林、中型园林、小型园林。从绘画本身看，所收作品由两部分构成，一是有如倪瓒、沈周等画坛宗匠的名作，另一类则是钱穀、张崟等名家精品。充分体现了求精求美的编选原则，读者看到的不仅是一本专题绘画作品集，更是一部浓缩的苏州园林简史。

笔者读李白、认知李白、感悟李白，偏重于寻找影响李白成长的诸多因素，进而注意到李白的贡献除了诗歌以外，还有着更加积极、更为宝贵的精神贡献。也就是说，李白的贡献包涵文学与精神两个方面。一千多年来，诗歌贡献已形成广泛共识，唐以来的研究成果颇丰，著述甚多。因此，笔者在读李白诗文、众多研究成果的过程中，就把主要精力集中在李白的精神贡献，不断寻找李白的意义，也就是李白生命存在留给后世的不朽的精神价值。关于李白的精神贡献，自宋朝始就有所忽视，王安石、苏轼、苏辙等一些大家对李白存有“偏见”，认为李白的诗思想境界不高，对其精神贡献有所削弱。这种影响一直延续到现当代。虽有人研究或肯定其人文精神贡献，也多限于他的率性、自由、独立、傲视权贵等方面，对李白在经国济世等方面表现出的突出而独特的人文精神贡献研究不够深入、不够系统，相比于诗歌研究著述也相对较少。在阅读李白诗文、了解李白行为、感悟李白思想的过程中，我对李白的精神贡献有了一定的认识，对其精神贡献之于当代文学创作、文化发展、文明建设、民主精神培育、民族文化自信培植、实现民族复兴梦的现实意义有了一些心得。将这些心得记录下来，不断积累，就有了《李白的意义：李白的人文贡献及当代价值研究》。