《诸神的游戏——中国福州龙舟的传统与禁忌》一书首次对福州龙舟传统文化进行了搜集整理，在大量田野调查与口述历史的基础上，还原了福州龙舟独特的形制、工艺、花色、变迁，呈现了福州源远流长、深植民间的龙舟习俗和现状，揭示了福州地区的龙舟传统与民间信俗、境社、宗族等多领域文化的密切关系。该书融数百张珍贵照片、龙舟词典、手绘水系图、神明图像等于一体，极具收藏价值。　龙舟竞渡犹如神明的游戏，至今仍年复一年在福州的内河湖泊江海中上演，人们也将神灵信仰、谱系传续、境社礼法的执念投注其中，使其成为福州这座城市“一个关于‘民间’的样本”。 我始终认为，要想了解一座城市，我们必然要了解“民间”，必然要走进“民间”。

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能善于创新。孔子思想中包含着丰富的、可资借鉴的德育目标、内容、原则与方法，是新时代德育创新发展的宝贵思想资源。本书立足于思想政治教育学科视角，依据文献典籍《论语》，遵循孔子重人、爱人的逻辑线索，厘清孔子德育的理论基础和显著特征，主要围绕“成人”的德育目标，为政以德、传道闻道、志道尚德的德育内容，有教无类、因材施教、尚中贵和的德育原则，学、思、行的德育途径和循循善诱、以身作则、里仁为美、为仁由己的德育方法等方面，对孔子德育理论进行了深入分析。结合新的实践和时代要求，运用马克思主义的基本观点和方法分析孔子的德育思想及其当代价值，以求固德育之本，强德育之基，见德育之效。

为进一步促进内地（大陆）与港澳台地区教育交流，展示在内地（大陆）高校就读的港澳台学生群体的精神风貌，以及近年来内地（大陆）高校招收培养港澳台学生的丰硕成果，教育部港澳台事务办公室将开展“同心共筑中国梦”港澳台学生主题征文活动，并委托中国政法大学承办。2019 年 6 月，全国港澳台生“同心共筑中国梦”主题征文活动正式启动。共收到来自全国 137 所高校港澳台生的 1795 篇征文，初步评选出获奖征文共 100 篇，优秀组织奖单位 31 家。

所谓“旗袍圈”是个大圈子，里面鱼龙混杂——有爱旗袍的文化传播人，有热衷旗袍发展的创意人，有潜心制作旗袍的匠人，有把对旗袍的爱深藏于心并沉心内修或秀于大庭广众之下的女人，有想通过旗袍敛金的商人，有不断给自己封号的所谓“领军人”，也有潜伏于其中的“猎色者”……等等。

近年来，景宁县立足“中国畲乡和美景宁”的发展战略，大力弘扬优秀传统文化，非物质文化遗产的保护传承取得了显著的成效。到目前为止，全县共有国家代表性传承人2人，省级代表性传承人23入，市级代表性传承人33人，县级代表性传承人64人；人选国家非物质文化遗产代表性名录3项，省级21项，市级39项，县级108项；成功建成省级文化生态保护区1个，省级非遗旅游景区3个、省级生产性保护基地2个、省级非遗教学传承基地2个、省级春节特色地区2个、省级传统节日1个；市级生产性保护基地2个、市级非遗展示体验点4个、市级非遗传承基地5个、市级非遗主题小镇1个、市级非遗民俗文化村2个。一批优秀的传统文化得到了挖掘，一批濒临消亡的项目得到了抢救，大量的优秀非遗项目焕发生机，形成了独具“景宁特色”的保护传承非物质文化遗产的良好局面。斗换星移，岁月更替。随着经济社会的快速发展，非物质文化遗产的生存环境受到一定影响，一些非物质文化遗产的赓续面临困境。保护好、传承好、弘扬好畲乡优秀传统文化，在今天显得尤为迫切，尤为重要。保护传承传统文化，归根到底要关注和尊重“人”、关注和尊重作为民间智慧与技能代表的广大传承人群。活跃在畲乡的民间歌手、能T巧匠、以及广大传承人群，掌握着千百年来流传于民间的技艺，承载着农耕文明的精华，自觉地承继着一代又一代畲乡人对传统文化的热爱、敬畏和坚守。很多传承人把保护非遗项目看成是自己生命的价值和生存意义，他们在非遗的传承和弘扬方面做出了值得称赞的成绩。他们是值得我们高度尊重的文化历史的创造者和承载者，他们是畲乡文化根脉的守护者，是传承和弘扬优秀传统文化的志愿者。为了更好地保护和传承畲乡非遗、激活乡村文化振兴活力，景宁畲族自治县非物质文化遗产保护中心项莉芳主任，组织各位热情的非遗工作者，采访了畲乡各个领域的非物质文化遗产项目代表性传承人，忠实地记录了他们在保护传承非遗过程中“亲历、亲见、亲闻”的宝贵口述资料，编辑和出版了这部《守护畲乡传承人》。这部书真实地记录了景宁县非物质文化遗产代表性传承人的人生轨迹、智慧与技能、以及文化传承的脉络，展示了他们热情向上、匠心独运、奋进求索、自强不息的精神，从而在一定程度上反映出畲乡传统文化的真实影像。《守护畲乡传承人》通过记录传承人的传承轶事，也展示了畲族同胞对家乡的热爱，对文化遗产的尊敬，对创造和传承优秀传统文化的广大传承人群的热爱和尊敬。

《小江文书（高坪卷鱼鳞册）/清水江流域珍稀文献汇编/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编》整理的鱼鳞册文书原件由天柱石洞镇高坪村谭姓家族收藏，扫描件由凯里学院图书馆保存。扫描的鱼鳞册共分为四册，整理录文也分为四册，为首册，各种冲等；第二册，雷公冲等；第三册，什佑冲等；第四册，岑夏冲等。鱼鳞册原册抄本是竖排版、繁体字，整理录文部分采用横排版，简体字。整理录文采用依原文照录的原则，为方便阅览，使用标点符号进行断句。

打开《论语》，一个群雄逐鹿、百家争鸣的春秋时代已然浮近，翻读《论语》，一个有血有肉的思想先哲展现眼前。他颠沛流离，却锲而不舍，乐观向上；他怀揣理想，崇尚礼教，推行仁义主张。《论语》中是孔子乐观、豁达的普世情怀，学习《论语》，在他的智慧中感悟人生的真谛。……

贵州拥有18个世居民族，各民族在长期的生产、生活及交往过程中，创造了绚丽多姿、丰富多彩的民族文化本书。《贵州世居少数民族文化源流史》全面研究贵州少数民族文化的源流史，并理顺贵州民族文化与与荆楚、湘粤、川滇等周边地区及民族的关系，对贵州与周边地区加强文化交流、交往与经济合作，具有十分重要的历史意义和现实意义。本册为《仡佬族》，仡佬族文化源流史是一部充分吸收前人研究成果，并从“源”与“流”上细致梳理仡佬族社会历史文化发生、发展脉络的著作。

本书属于社会文化学或文化社会学的研究类型，在研究过程中，充分运用了社会学、人类学、民族学、政治学、经济学、民俗学、生态学等多学科理论及方法，理论和实践有机结合，聚焦于文化创新与传统节日文化及其社会功能间的良性互动，全面呈现了文化创新视域下西部少数民族传统节日的社会功能的整体图景。在研究进程中，借助文献研究法、田野调查法、参与观察法以及理论分析法等多种研究方法，紧紧围绕着“西部少数民族传统节日文化为什么要创新”“西部少数民族传统节日文化是如何创新”以及“西部少数民族传统节日文化创新所产生的社会功能”三大主题，逐步明晰了节日文化创新研究中的相关核心概念，梳理了节日文化创新中的各种关系，设定了节日文化创新功能的总体结构，抓住了节日文化创新及其社会功能实现中的主体性因素，解决了节日文化创新及其社会功能实现中遭遇的问题，最终实现了把文化创新与节日文化及其社会功能有机结合起来探析的目的。

清末和民国时期，有更多中国民俗研究的西方作品涌现，其优秀的作品之一就是德克·卜德的《古代中国的节日》。该书填补了汉学领域有关中国宗教仪以及非正式传统对汉代思想之影响方面的研究空白，该书引发了更多的研究热情，成为对西方人对中国民俗研究、对中国汉代文化及社会生活进行研究的标准作品。