文化是社会文明的表现和结晶，是人类进步的阶梯，是民族生生不息的保障。文化的发展，从来与社会环境和统治者的决策有着直接的关系。我国的统治者，对文化有崇尚、有引导、有放任、有阻挡、有摧残，从而使中国文化的发展呈现出多元、复杂、博大、曲折的轨迹。本书通过对从战国到清代一系列典型文化案例的叙述和评析，阐述统治者相关决策对文化事业发展的促进、引导、阻碍或破坏作用。在建设社会主义精神文明的今天，重温我们民族文化发展的这种令人自豪，令人心酸，甚或令人愤慨的历史，对我们今天把握文化事业的舵向，促进文化事业的发展有着重要的借鉴意义。

本书以翔实的资料，简明的文字，叙述介绍了中华姓氏源流、黄帝子孙源流、百姓播迁源流，以及各姓祖居堂号，得姓始祖、历代名人等内容。

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中国古代政治预言——谶谣，是独特的历史文化现象。在史籍的广泛记载和民间的秘密流传中，它都显得神秘玄妙，似乎多有灵验。究竟其因何产生？为何历朝禁忌之下仍流传不衰？是否真有异人能逆料来事？本书是国内首部研究谶谣文化的扛鼎之作，著者钩沉索隐，以严谨的治学方法，将为你一解千古悬疑。

《中国法规·机构》中国文化法规、政策与机构，由许多不同却相互联系的实践的层次所组成。它们相互作用，互为内含，以其征兆中华历史与文明的丰富蕴涵，共同保持中国文化艺术的全部活力与内在统一性。《中国音乐》在初民的原始狩猎与祭祀等活动中，产生了最早的中国民歌，也揭开了五音汇聚的音乐史页。经数千年的发展演进，中国音乐始终向世界敞着开放的胸怀，始终激发出自由和真切的呐喊，吞吐吸纳，借鉴融会，共构成七彩缤纷的中华乐章。《中国美术》点线跃动，丹青传神。从书法到绘画、雕塑，中国美术融入了民族的文化精神。书与画同源，从远古的陶塑、刻石到后现代的抽象，在在向我们展示着先人求索的真诚与构思的精妙……《中国舞蹈》追寻先民的“舞影”，探索体验的本质与创造的奥秘，在创造生命和存在的世纪的舞步中追蹑一个个有意义的诗学宇宙，在艺术的无限性和人彻底的开放中得到丰盛的圆满，接触并领悟到一种启迪、审美和抚慰的魔力。《中国戏曲》戏曲是中华文化传统中历久弥新的艺术品种，以其深刻的故事内容、程式化的舞台表现、节奏明快的音乐构成、色彩对比强烈的化妆和景物造型，共同构成包容丰厚的民族戏剧文化。戏曲，拥有着一代代名家和佳作，最本质地传递着中华文化的血脉精神。《中国文学》向自然、现实与传统索求意义的本质冲动，使古往今来的中国文学家们对文学写作存有一种心领神会、梦摇神牵的钟情与沉迷。就如同中国文化艺术样式从一开始就反映了我们民族与社会一样，整个中国文学，征兆并包涵我们伟大的文明，映示并构成影响中国社会与历史的文化力量。《中国建筑》中国建筑作为中华文明独白的象征，类型多样，形式丰富，显示了异乎寻常的生趣和全部心灵的力量。本书由表征我们民族的心灵与思想的建筑艺术历程，探勘那伸展到具体生命活动中的理想与真实，意味丰富、悠长。《中国话剧》话剧的百年史，是封建王朝走向衰亡的见证，是近代中国深重苦难的见证，是中国的志士仁人为追求民族独立和自由奋起抗争的见证，也是今日繁荣和发展的见证。百年来沧桑巨变，百年来名作如林，百年来已完成从舶来品向中国特色的传衍渐变。话剧，是中国人的种主动的文化选择。《中国电影·电视》中国电影电视，通过自觉的探索与创新，借助现代艺术的丰富表现方式，在不断突破旧模式中取得自己的生命，使一个时代的艺术趋于成熟，使具体可感的影像世界变成真实的存在力量。《中国曲艺·杂技·木偶戏·皮影戏》中国曲艺、杂技、木偶戏、皮影戏，与中国传统与民间文化本文血脉相联，它们通过自身敞开圆融的生命，敞开活生生的、毛茸茸的生活本相。在这些特定艺术样式中，我们不难看出，美很少是目的本身，而且从来不是首要的。

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藤原文亮（1963～），1996年加入日本国籍，现为日本九州看护福祉大学副教授。

书脊题名：茶·酒·烟文化。

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