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本书论述了美国人的心灵习惯和中国人的观念更新及中美文化的融合、撞击等问题。

本书作为“中国娼妓问题历史与现状的考察”的研究成果，它是一部社会学专著。笔者意欲从社会学的视角观察中国娼妓问题的历史与现状，尤其着重把握和认识娼妓问题在中国发展的“过程”与“状态”。这是本书的基本思想。透过对其所作的整体状况的描述，笔者力求运用社会学理论，尤其是越轨社会学理论解释业已观察到的各种经验事实，企图认识“现实”与“历史”的关系，尤其是认识中国大陆重现娼妓这一社会现象和诸多社会因素的关系，并运用实证方法，验证研究假设，借此期望得出一个有条件限制的、具有“中层理论”意义的概括性结论。为了完成上述研究目标，取得比以往的学者更为全面更有价值的研究成果，课题组耗费颇多精力和时日去收集既能反映这一社会现象的，又能适合于观察和评价理论的各种生动的、客观的而且具有普遍性的资料，现在看来，这一目的已基本达到。作者将运用这些年积累的这些资料，向读者展示中国娼妓问题的一个较为全面的宏观风貌，提供一个尽可能详实的、能够涵盖海峡两岸暨香港的“中国娼妓史”。海峡两岸暨香港社会制度各不相同，社会人文背景也有较大差别，娼妓问题在三地的发展态势更是迥然有异。笔者第一次尝试从整个中国的范围去观察这一问题，力求为读者提供一幅全景式的信息画卷。这为廓清三地娼妓问题各自发展的脉络，运用比较方法去评判娼妓政策在三地的差异是大有裨益的。

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《伊斯兰与中国文化》揭示的历史事实，充分说明回回民族一开始就具有较高的文化水准，它是伊斯兰文化的载体，历史让它担负着向东方传播伊斯兰文化的使命，是它把先进的伊斯兰文化传入中国，在中国历史上也是它第一次较系统全面地把西方文化介绍到中国来。但在曲折坎坷的历史道路上，它又从文化的高起上逐渐跌落下来了。特别是清末咸同之际，回民起义失败，西南、西北回族农业经济基础被严重破坏，千百年的回回商业优势也失势了，劫后回民大都流为穷乡僻壤的佃农或城市贫民，出卖苦力之余兼以小商小贩糊口。经济上的穷困，更加速了文化的衰落。回回天文学、回回医学这两门回回独有的学问无人过问了。就连像清朝初年给马注《清真指南》赠诗的精通阿拉伯文又能写一手典雅的五七言计的这样的伊斯兰教长也不多见了。回顾历史，瞻仰先辈，我们当自识、自语、自尊、自强，追踪先辈以知识为财富的传统，在祖国现代化的伟大事业中，振兴民族的经济文化，以求民族繁荣昌盛。

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