随着2009年春节期间钱文忠先生在央视《百家讲坛》开讲《三字经》，中国民主法制出版社开年的重点图书《钱文忠解读〈三字经〉》一书，将于2009年2月28日在全国各书店同步上市和读者见面。《三字经》内容广泛，包括了教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，是学习中华传统文化不可多得的经典启蒙读物和小百科；即使在今天，也仍有着重要的现实意义和社会功用。钱文忠先生是著名国宝级大师季羡林教授的入室弟子、复旦大学历史系教授、华东师范大学东方文化研究中心研究员，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。2008年钱文忠先生曾入主《百家讲坛》主讲《玄奘西游记》，立即引起轰动。此次央视《百家讲坛》经过量身打造，聘请钱文忠先生重新出镜主讲《三字经》，意在提振雄风，再创辉煌。钱先生以其深厚的国学功底解读《三字经》，借鉴古人、融会历史、贯通现代，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言，鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴。《三字经》必将再度成为社会广泛关注的热点，《钱文忠解读〈三字经〉》也必将成为一部可以传世的“新国学经典”，毫无疑问更有可能成为2009年中国大陆和华文读书界最热销的图书！由于电视版《三字经》共43集，将在央视《百家讲坛》一直连续播出到2009年5月份，这就为《钱文忠解读〈三字经〉》一书的宣传、发行提共了良好的时空环境。

古代官场，沉浮激荡，吉凶难测，在人人渴望跻身要职的仕途路上，有的人身遣重要险阻，甚至会丢掉身家性命，而有的则能够趋利避害，平步青云，官运离通。其个中原由就在为官艺术和政治操守上。只顾玩弄为官技巧的人，极易成为危害国家的奸邪小人。而只知秉持政治操守而不会变通的人，却难于应会复杂的政治局面。要想做官场上的“长青树”，要想在官场上做到游刃有余，就必须有一套为官的大智慧。《官箴》一书汇集了清代名幕汪辉祖在几十年的幕府生涯中总结的一些实用的为官、做事、做人的技巧。对于了解古代官场和幕府制度很有帮助。汪辉祖为清代名幕，几十年的幕府生涯使其对社会和官场看得入木三分，其著作也成了“居官者皆宣日览”的必读书。《官箴》就是集汪辉祖毕生理论精华所成的为官与做人的哲学。《官箴》是中国古代官场智慧的沉淀，是一曲传承已久，并且经久不衰的官场绝唱。被人们视为错综复杂、险滩丛生的古代官场，经过汪辉祖的娓娓而谈，精心点拔，即使有时仅三言两语，就有画龙点睛之妙，云山雾罩顿时一片清晰，这不能不令人折服。

节日是世人为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。生存于世间的每一个民族都有着亘古不变的习俗与传统，而习俗与传统的融合，传说与神话的交汇便会诞生或衍发出让这个国家和民族永世不忘、薪火相传并为之祈祷、祝福、团聚、庆贺的节日。她们是镶嵌在这个民族历史长河中灿烂文化的颗颗明珠而熠熠生辉。“我们的节日”——就是中华民族屹立于世界民族之林的独特文化和重要标识之一，是五千年文明古国的瑰宝。

在全书最后一部分的新视点中，发表了一些最新的研究成果。作者从全新的视角对创意产业相关概念进行了分析，提出了“创意产业的本质是提供差异化的精神体验”的论断；在“创意产业对经济增长的作用”的专题研究中，作者从经典的经济增长理论出发，沿着“索洛余值”的思路，提出创意是促进经济增长的全新生产要素；在“发展创意产业需要扩大国内市场”的专题研究中，作者提出了金融危机背景下扩大创意产业国内市场的突破方向；作者还以深圳成为“设计之都”为例，剖析了“全球创意城市网络与创意产业发展的‘台一塔，模式”；此外在“创意农业”的专题研究中，作者探讨了“中国创意农业产业化发展战略及模式”，论述了“创意农业是新农村建设的有效途径”。本书的基本框架大致分为三部分：第一部分为第一章“总报告：国际金融危机下的中国创意产业”；第二部分为第二章至第十七章，是本书的核心，其中第二章至第十六章是北京、上海、香港等十五个城市的分报告，第十七章为各城市政策特点的评析；第三部分即第十八章“新视点：创意产业发展探索与思考”，这一部分收录了一些最新的研究成果。

《佛教与中国传统文化》分为三大块内容：第一块是关于杨曾文先生的生平事迹与著作介绍；第二块是有关禅宗的研究；第三块是有关佛教史的研究。这三大块内容，与杨曾文先生的研究成果是吻合的，由此可以作为杨先生七十寿诞的最好贺礼之一。杨曾文先生是我国著名的学者，也是新中国成立以来自己培养的佛教史专家。杨先生治佛教已经40余年，正如书中采访人所记，他的成果涵括了中日佛教的大部分领域。 这本汇集66篇论文的论文集，是一本中外学术界合作的精品。

伙伴们，你们喜欢旅行吗？你去过四川？见过那儿的国宝大熊猫吗？还有新疆呢？那儿的葡萄可好吃了……那么，就打开这本《读图识中国》吧，丁博士将带我们一起去漫游中国，领略祖国的锦绣河山。

《中国功夫》整套丛书共分36册，从《华夏文明五千年》述说中国悠久的历史开始，通过《孔子》、《孙子的战争智慧》、《中国古代哲学》、《科举与书院》、《中国佛教与道教》，阐述中华民族精神文化的不同基因与思想、哲学发展的脉络；通过《中国神话与传说》、《汉字与书法艺术》、《古典小说》、《古代诗歌》、《京剧的魅力》，品味中国文学从远古走来一路闪烁的艺术与光芒；通过《中国绘画》、《中国陶瓷》、《玉石珍宝》、《多彩服饰》、《中国古钱币》，展示中国古代艺术的绚烂与多姿；通过《长城》、《古民居》、《古典园林》、《寺·塔·亭》、《中国古桥》，回眸中国古代建筑史上的璀璨与辉煌；通过《民俗风韵》、《中国姓氏文化》、《中国家族文化》、《玩具与民间工艺》、《中华节日》，追溯中国传统礼仪、民俗文化的起源与发展；通过《中医中药》、《神奇的中医外治》、《中华养生》、《中医针灸》，领略中国传统医学的博大与精深；通过《中国酒文化》、《中华茶道》、《中国功夫》、《饮食与文化》，解读中国人“治未病”的思想与延年益寿的养生方法；通过《发明与发现》、《中外文化交流》，介绍中国科技发展的渊源与国际交流合作之路。这套丛书真实地展现了中华文化的方方面面，作者以通俗生动的语言，在不长的篇幅内，图文并茂地讲述了丰富的历史、故事、传说、趣闻，突出知识性、可读性和趣味性，兼顾多国读者的阅读习惯，很适合对中华文化有兴趣的中外大众读者阅读。

以“弘扬民族文化、加强国际交流、发展民族经济、创建和谐世界”为宗旨，以民族文化产业发展为论坛主题的高规格的文化产业盛会——2008（昆明）中国民族文化产业发展国际高峰论坛，昨日在昆明隆重举行。国内外资深文化产业专家和著名文化企业家150多人出席论坛，共话民族文化产业发展，为推动云南民族文化强省建设出谋划策。 本书是此次会议的成果总结，包括两个部分：论坛贺电、致辞与宣言；专家论坛。

“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”茶是中国人之所爱，中国人的发现、发明。迄今世界上已有五十多个国家种茶、产茶，饮茶的人遍及一百七十多个国家。公元前440年成书的《尔雅》中屡屡出现“茶”字，说明在很早很早以前，中国便有“茶”的记载了。中国人历来讲“道可道，非常道。名可名，非常名”，这虽然是中国古代哲学家老子的哲学思想观念，但中国历来重视“道”，将有关茶的生产、制作、饮用，作为“茶道”来概括，是将与茶相关的全部活动，升华到形成体系的思想学说的高度。中国人不轻易言“道”，不像日本国那样，茶有茶道，花有花道，香有香道，剑有剑道，摔跤有柔道。中国饮食活动能升华为“道”的，只有茶道。茶道属于东方文化，茶道没有一个准确的定义。其中的“道”之昧、之理，要靠个人的悟性去理解。中国著名农学家吴觉农（公元1897～1989年）先生认为，茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因为品茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段”。中国茶道精神的核心是“和”。中国茶道就是通过茶事活动的过程，引导人们在美的享受过程中走向“和”，完成品格修养。“茶道”一词首见于中国唐代著述《封氏闻见记》一书，唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”那么，究竟什么是“茶道”呢？其实，“茶道”不是一个固定的、僵化的概念，倘若用心灵去感悟饮茶品茗时产生的玄妙，在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生、参禅悟道，便能获得精神上的享受和人格上的陶冶。“月印千江水，千江月不同。”虽然都是一轮明月，而映像各异。“茶道”如月，人心如水，各个饮茶人的不同感受，就是“茶道”吧。

整套丛书共分36册，从《华夏文明五千年》述说中国悠久的历史开始，通过《孔子》、《孙子的战争智慧》、《中国古代哲学》、《科举与书院》、《中国佛教与道教》，阐述中华民族精神文化的不同基因与思想、哲学发展的脉络；通过《中国神话与传说》、《汉字与书法艺术》、《古典小说》、《古代诗歌》、《京剧的魅力》，品味中国文学从远古走来一路闪烁的艺术与光芒；通过《中国绘画》、《中国陶瓷》、《玉石珍宝》、《多彩服饰》、《中国古钱币》，展示中国古代艺术的绚烂与多姿；通过《长城》、《古民居》、《古典园林》、《寺·塔·亭》、《中国古桥》，回眸中国古代建筑史上的璀璨与辉煌；通过《民俗风韵》、《中国姓氏文化》、《中国家族文化》、《玩具与民间工艺》、《中华节日》，追溯中国传统礼仪、民俗文化的起源与发展；通过《中医中药》、《神奇的中医外治》、《中华养生》、《中医针灸》，领略中国传统医学的博大与精深；通过《中国酒文化》、《中华茶道》、《中国功夫》、《饮食与文化》，解读中国人“治未病”的思想与延年益寿的养生方法；通过《发明与发现》、《中外文化交流》，介绍中国科技发展的渊源与国际交流合作之路。这套丛书真实地展现了中华文化的方方面面，作者以通俗生动的语言，在不长的篇幅内，图文并茂地讲述了丰富的历史、故事、传说、趣闻，突出知识性、可读性和趣味性，兼顾多国读者的阅读习惯，很适合对中华文化有兴趣的中外大众读者阅读。