《图说中国祈福神》汇集中华民族历史上形成、至今仍有相当影响的神祗，分为五辑：民间俗神、佛教诸神、道教诸神、自然之神、行业诸神，举凡能使人们官运亨通、生意兴隆、学业精进、家庭和美、福寿长久的神明，都在其中。《图说中国祈福神》详尽介绍了各尊神祗的由来、职司和崇奉方式等，了解了这些，无论是捐资葺庙还是家供神像，无论是檀香几炷还是心香一瓣，我们都可以获得神明的福佑，心想事成，福寿康宁！每个民族都有自己的神祗，人们崇信之、奉祀之，向他们祈求福佑，盼望在他们的佑助之下人生幸福，家道畅旺，国运昌盛。

《复旦汉学论丛（第6辑）》是复旦大学国际文化交流学院和兄弟院校教师过去一年多成果的部分展现，其中既有汉语本体研究，也有汉语教学法和文化教学的研究。尤其值得一提的是，《复旦汉学论丛（第6辑）》收录了几篇关于对外汉语教学的宏观思考的文章，提出了对外汉语教学专业化等前瞻性的问题。《复旦汉学论丛（第6辑）》大致分为三部分： 第一部分是关于学习策略和教学方法等的研究，以及语言要素教学和语言技能培养的研究；第二部分是汉语本体研究；第三部分是文化研究与文化教学研究。

《中华文化传播：任务与方法》是同济大学国际文化交流学院多年对外汉语教学、研究以及留学生管理方面的结晶，从一个侧面代表了中国对外汉语教学和中华文化传播工作的发展历程，对从事留学生教学、管理以及对外汉语研究的专家、学者和希望了解留学生教育的读者都会有直接的启发。《中华文化传播：任务与方法》收录的文章涉及对外汉语教学理论、教学原则和教学方法的研究，同时还根据对外汉语教学实例，提出了留学生教学的因材施教和因国施教等具有创新意义的观点，基于对外汉语是一门综合性的大文化课程，本书也收录了部分与留学生教育有关的文化和文学方面的文章。本书融基础性、探索性和前瞻性于一体，对我国的留学生教育和中华文化的国际推广这个伟大事业，具有积极的探索意义。

南怀瑾大师精通三教经典，讲佛经巧合儒经、道经，讲儒经妙用道经、佛经，讲道经揉合儒经、佛经，三教精神存乎一心，运用自如，真可谓“一理通，百理通”。但他讲经数十年，著述甚多，读者穷数年之功，恐亦难得其大概。 本书提供了一种快速了解南怀瑾大师国学思想的捷径。全书以轻松活泼的漫画、简单明了的结构图、逻辑严密的逻辑树，以及信息量丰富的图表等图解形式将南怀瑾大师有关国学的精妙见解形象表现出来，使读者在轻松简单的阅读中，深入领悟中国传统文化的博大与精深。

文化认同是一个现代问题。所以说是一个现代问题，实际上是强调这样一种想法，即往往是在传统向现代转型，或是相对封闭的本土环境遭遇到全球化或外来文化的压力的状况下，文化认同会作为一个问题凸现出来了。《文学与认同：跨学科的反思》上、下篇的两个视角，实际上构成了一个关于文化认同的对话格局。西方学者和理论着眼于西方文化的根基，而《文学与认同：跨学科的反思》的理论探讨则深蕴了某种本土的文化关怀。这里既存在着某些相似或相近之处，更有许多差异和抵牾。正是在这样的格局中，形成了不同的视角、问题意识和研究路径之间的对话和交流，这也是《文学与认同：跨学科的反思》所以采用这样一个构架的用心所在。

这部书不是“国学概论”一类。照编撰者现在的意见，“概论”这名字容易教读者感到自己满足；“概论”里好像什么都有了，再用不着别的——其实什么都只有一点儿！“国学”这名字，和西洋人所谓“汉学”一般，都未免笼统的毛病。国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言，不再浑称“国学”，确是正办。这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。但《诗》、《文》两篇，却还只能叙述源流；因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题，也不像经、史、子的那样重要，在这儿也无需详论。书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头。各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。全篇的参考资料，开列在各篇后面，局部的，随处分别注明。也有袭用成说而没有注出的，那是为了节省读者的注意力；一般的读物和考据的著作不同，是无需乎那样严格的。

在第一章“王字的诞生”和第二章“王字的大一统”里，主要阐述王文化和玉文化的各自特点和相互渊源关系。在我们平坦、广阔、贫瘠的黄土地上，必然要产生绝对的王权，而绝对的权力必然要迫使人们产生绝对的理想。于是，黄土地的两极便决定了我们传统文化的两极。在第三章“五常”里，主要讲述传统文化的两极性已经开始融合，形成了完备的体系，其表现形式就是仁、义、礼、智、信。用现代文明观念审视这五种传统核心观念，我们就会发现它们都是以儒家思想为表象，以道家思想为内涵的两极性文化的统一。在第四章“道行天下”里，从传统文化的理论和历史现实两方面，叙述两极文化在历史上产生的真实作用，从而归纳出我们历史长期处于停滞状态的原因。在第五章“中字大结局”里，从人类社会发展的角度，归纳出我们传统文化的一条核心线索：河图洛书、阴阳五行、易经八卦、中庸思想、大成文化。通过对这条线索的分析，不难看到：我们传统文化精当的核心思想和博大的理论外延不但是指导我们现阶段工作的正确思想，而且对人类未来的发展，也有一种深刻的指导意义。

系统清理东夷古史与古文化的想法，产生于十多年前，在笔者个人的治学过程中，是由对齐鲁文化研究的兴趣引起的。早年在孔子故乡求学，开始接触学术上的齐鲁文化，有了一些感性的认识。后来人大学执教，仍不能忘情于乡邦文化，同时也由于受到当时“文化热”的影响，遂陆续写了几篇有关齐鲁文化史的文章，个别文章还曾引起较多的反响。有一段时间，因应诺合作撰写拟议中的齐鲁文化简史，故溯流及源，欲先清理一下东夷古史与古文化。这在当时对于笔者来说，几乎还是一个未知的领域，一切都须从头学起。但既然要做，就想做成，不愿久拖不动笔。因此一度认真操作，在仔细检讨学者研究成果的同时，更费力去爬梳各种零碎晦涩的古籍传说资料和十分陌生的考古报告，很是辛苦。大体搭起一个框架约用了近两年的时间，从远古叙至商代，并着手起草西周的部分。无奈干扰太多，简史项目未能像当初所设想的那样完成，于是将已起草的一些重点内容，先后加工改写为论文发表。由此也产生了单独结撰一部东夷文化史著的愿望，只是条件所限，迟迟未能实现。古代文献中，一般统称生活于山东及邻境一带的古部族为夷。本书从文化角度切入，并运用历史学、文字学、考古人类学等考证方法，研究和探讨了东夷文化的远源和近源，及其文明初兴、分化融合、与夏、商文化的异同，乃至转型期的东夷与文化等问题。探赜索隐，推陈出新，“点”、“面”结合，自成系统。可弥补当前学界东夷文化研究的缺罅。

面对新形势新任务，各级领导干部需要具备以历史的眼光和全球的视野，科学判断和全面把握国际形势，正确应对世界多极化、经济全球化、科技进步的发展趋势，妥善处理影响世界政治经济发展的各种复杂和不确定因素的能力：具备科学判断和全面把握我国基本国情，全面推进政治建设、经济建设、文化建设、社会建设的能力，具备科学判断和全面把握我们党所处的历史方位和肩负的历史使命，不断提高党的领导水平和执政水平的能力。《领导干部决策大参考》针对当前国际国内新形势新变化，着眼于当今世界知识发展前沿，研究时代特征，把中国的发展纳入国际视野进行考察，并注重研究和借鉴其他国家的实践和经验，紧扣治国理政面临的重点、热点和难点问题，针对经济、政治、法律、文化、科技、管理、战略、历史、国际关系、社会、军事、党建等各方面的重大问题，由国内各领域最权威的专家进行专题讲解，密切结合执政兴国、谋求发展的实际需要，对研究和解决重大问题、推动实际工作、探索客观规律，具有很强的现实针对性，对各级领导干部开阔视野、增强素质，提高领导水平和行政能力，有一定的参考和借鉴作用。

《燕京学报》是原燕京大学创办的学术刊物之一，1927年创刊，以研究和传播中国传统文化为办刊宗旨，著名学者王国维、陈寅恪、郭沫若等均在刊物上发表过文章，在学术文化上产生过重要影响。1951年因燕京大学与北京大学合并而停刊。1995年燕京研究院建立，学报复刊，由中国社会科学院院士侯仁之、北京大学教授周一良担任主编。新《燕京学报》继承发扬老燕京学报的传统，面向国内外，仍以研究和传播我国传统文化为内容。本辑是新25期