中华文化博大精深，汉语文字奥妙无穷。悠远的历史为我们创造出了鲜活精彩的语言和文字，每一个字、每一句话都是一个故事，都牵动着华夏文明的神经。本书收录名言警句、歇后语、谜语、对联、俗语、谚语、故事。这些鲜活的语言文字语简意赅，大多经过千锤百炼，代代相传，才流传至今。这些语句，或寓意深长，或幽默风趣，有着过目难忘的艺术效果。阅读本书，既能提高语言能力，也能开阔心胸，激活思维，领悟到传统文化中的深邃智慧。本书实为一座语言宝库，一位良师益友。

生肖是一种源远流长的象征编码系统，有它神秘莫测的一面。十二生肖为什么是十二个，不多也不少？十三生肖是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实所有的，唯独龙这一种却是现实中没有的呢？

本书介绍了儒、释、道三教和优伶、宦官、流氓、帮会、娼妓、乞丐、赌博、风水先生与算命先生、商贾等九种封建社会职业，简明扼要地阐述了中国传统三大宗教的起源、教义、重要人物及其影响；同时，描述了这九个最典型的古代职业的产生、发展、主要职业特征以及这一行当的著名人物，以客观的态度来探讨社会职业的文化内涵。编者力求通过通俗流畅的叙述语言，结合科学的体例、丰富的图片、简约的版式以及别具匠心的设计，呈现给读者一份新鲜的历史文化大餐，让读者获得更多的审美享受和想象空间。

《高坛阔论：中国文化五十小讲》为专家、大家以深厚的学养为基础，为普通读者写的一本图书，深入浅出，表述生动，既含有深刻的见解，又和生活、社会紧密联系，为普通读者乐于阅读。《高坛阔论：中国文化五十小讲》分四个部分：历史与现实、哲学与政治、文化与生活、科学与迷信，共收文章50篇。特点在于：一、深入浅出，往往以历史事实、社会生活中的实例入手，以学者的某种高度，来审视历史与现实，挖掘其意义或者其价值所在，分析和识见即为普通读者多熟悉，又多出乎意外，既能满足一般读者的阅读诉求，也能引起行家的反思，或有所启发。二、和现实紧密结合，和生活紧密结合，给读者的不仅是某种学科上的知识，更多的是得到生活、社会的某方面的启示或者是思考。

《宋代〈春秋〉学与宋型文化》欲以宋代《春秋》学来管窥中国经学，以宋型文化来锥指华夏文化，以宋代《春秋》学与宋型文化的关系来蠡测中国经学与华夏文化的联结。首先，《宋代学与宋型文化》全面检视宋代《春秋》学文献，并把它们放在宋型文化的大背景下，划分出阶段，勾勒出轮廓，概括出特点，进而将其连缀成一部完整的宋代《春秋》学发展史。其次，《宋代学与宋型文化》跳出经学研究的狭小苑囿，着力于考察宋型文化背景下宋代《春秋》学与政治、史学、理学、文学等多个文化层面的交互渗透的征迹和双向会通的动因。一方面发掘宋型文化中深层次的民族意识，道德精神和学术整合的《春秋》学渊源，寻绎宋代《春秋》学为宋型文化的衍生所起的重要作用，另一方面又追寻宋代《春秋》学的学术路径、学术取向、学术重心、学术范式、学术视野与宋型文化的深层联结，揭示宋型褒庇对宋代《春秋》学的路向所产生的重大影响。

国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古常青，生杌盎然。有鉴于此，我社组织学术界的一流专家，编辑了这套《国学大讲堂》。 《国学大讲堂》涵盖文学、历史、哲学、科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。 本书为《明夷待访录导读》分册。

国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古常青，生杌盎然。有鉴于此，我社组织学术界的一流专家，编辑了这套《国学大讲堂》。《国学大讲堂》涵盖文学、历史、哲学、科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。 本书为《齐民要术导读》分册。　本书系涵盖文学、历史、哲学、科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。

国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古常青，生杌盎然。有鉴于此，我社组织学术界的一流专家，编辑了这套《国学大讲堂》。 《国学大讲堂》涵盖文学、历史、哲学、科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。 本书为《朱子导读》分册。

entering the new century the china travel&tourism press decided to do a revised edition with more illustrations to give the book an entirely new look，taking this opportunity we introduced 70 more chinese cultural things in this book，so baundant is the chinese culture and folklore that a single book like this can hardly cover both the width and depth of it ，given more oppoortunities we will continue writing about it so as to do our humble bit for the dissemination of the chinaese culture

本文共分为七个部分。绪论：主要介绍了本研究的缘起、选题的意义、本课题的研究现状、价值取向以及研究思路和基本框架。第一章：首先对本文的研究对象——手机文化的概念做出界定，分析手机文化生发和传播的现实语境，并对手机文化的整体特征开展分析和阐述。第二章：从技术文化的角度对手机文化开展研究。作者在第一节和第二节首先对手机媒介的属性做出界定，梳理了手机传播技术的发展历程，分析了手机传播技术的特征和传播优势，并对手机技术未来的发展走向做出预测。在第三节作者分析了手机媒介如何重构中国当代社会生活中的时间和空间观念，接着探讨了手机媒介对社会生活中的交往规则以及交往行为产生的影响，并对手机媒介在社会生活中的公权和私权领域的应用作了解析，最后对手机媒介的技术异化力量和人的主体性之间的关系进行了反思。第三章：从大众文化的角度对手机文化进行研究。首先对中国当代媒介文化发展的原因及现状作全景式的略描，并厘清研究中国当代媒介文化应有的学术立场和价值取向，在此基础上导出对媒介文化亚文化之一——手机媒介文化的研究。先提出手机文化产品生产的原则，接着分析手机文化产品的生产和媒介表达，最后从学理层面研究手机文化通过内容表征的文化特质。第四章：从消费文化的角度对手机文化进行研究。首先依据“使用与满足”理论，以定量研究的方法对手机在中国的消费现状展开分析，在此基础上以定性研究的方法对中国当代消费文化的亚文化之一——手机消费文化的性质做出归纳，最后对手机消费文化的重要表征——手机广告做个案研究。第五章：在前四章研究的基础上，对手机文化建设面临的问题进行分析，并提出相应的对策。结语部分：对全文做概括性总结，并对研究中的不足及需要进一步深入研究的问题做出说明。