据笔者考证，在最新的100大姓中，有40姓全起源于河南，43姓的部分源头在河南，合计源于河南的姓氏共有83个，这对于姓氏资源第一大省河南来说，是一个十分值得重视的现象。为此，笔者将这一情况连同新旧100大姓对照制作成一张简表，附在书后，以供阅览。《新编百家姓（增订本）》力求做到持之有故，言之成理，行文深入浅出，通俗易懂．以便更好地为海内外华人寻根谒祖服务。但是，由于中华姓氏涉及历史学、考古学、地理学、地名学、人名学、语言学、文宇学、人口学、社会学、民俗学、艺文学等多种学科知识，姓源浩繁庞杂，既有一姓多源者，又有多姓同出一源者，还有在历史的进程中发生变化者，研究范围大，涉及面广，加之笔者学识水平和掌握资料。有限，深感探究之难，书中舛误和遗漏之处也在所难免，因此，衷心期望方家和广大读者予以指正。

姚老师在《文化中国》栏目中和本书里讲的正是孔子的智慧人生。这是中华民族文化和智慧的结晶。关于孔子智慧给我们两点很深的感受，一是很年轻的人和有一定生活阅历的人对孔子智慧的理解是不一样的。你的生活经验越是丰富厚实，孔子智慧对你的启示和教益越大。二是智慧不会过时，历史的风雨了不会使智慧褐色。孔子的智慧是人类的大智慧，而大智慧应当属于所有的时代。2006年年终，《文化中国》栏目根据观众投票，评选姚金铭老师为最具亲和力的讲述人。事实上，亲和力说的不仅仅是一种仪态，姚老师和一批担当电视文化讲述人的贡献在于他们对历史文化提供了一种新的讲述方式，这种方式更激发了人们对历史文化的关注和探究的热情，也使得历史通过他们的讲述而变得生动具体，这对于历史文化的传承和传播是很重要的。

绵延几千年的鬼神文化是中国俗文化的根基，它间接反映了上古社会生活的各个层面，向我们展现精彩纷呈的上古文化风貌。从中国鬼神文化看中国鬼神小说。在中国鬼神文化的背景上，中国鬼神小说表现的中国鬼神世界，是按照中国封建社会组成，它为现实世界承认，且与现实生活互通。人们都希望现实生活中不能完成的善恶奖惩能在鬼神世界完成。鬼神与人类的生死之限是人与鬼最大悲哀，这也是鬼神小说的美学境界。 本书全面完备地描述了中华大地上最主要、最流行的各路神鬼仙佛。一个个鲜活的诸神形象站在你面前、与你进行超越时空的心灵对话…… 在作音的引领下，你将在轻松欢愉的氛围中阅读详实可信的文字，品味数千幅珍贵精美的图片，漫步在中国诸神世界中…… 当你听罢“马书田说神”、你会大彻大悟：诸神是人不是神，我们在诸神面前、尽管抬起头来！与其把诸神当成救世主，不如把他们当作一种吉祥的象征，当作自己的长者和朋友！

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小康文化是指中国小康社会建设阶段的文化。小康文化的性质和发展阶段是与中国社会的性质与整体发展阶段完全相一致的，是中国经济社会全面发展和人的全面发展的一个重要组成部分，同时又是经济社会全面发展和人的全面发展的重要推动力量。本书为“全面建设小康社会研究丛书”之一，对小康文化作了深入的研究。

秀美而缥缈的泸沽湖，独特而神秘的摩梭人，令无数人心醉神迷。本书通过作者的亲身经历，客观地描述了泸沽湖的民俗和风情，以及旅游业的发展对其影响，从而进行了一些必要的解读和思考。全书大体分为五个部分，分别为灵秀神奇的自然美景、虔诚神秘的文化信仰、温馨和睦的母系家族、独特浪漫的走婚习俗，神圣隆重的摩梭葬礼，内容真实客观，图片丰富优美，使读者心驰神往，如临其境。

《传统文化研究（第15辑）》自九十年代初创刊至今已出版了15辑，重在通过对吴文化的研究，彰显苏州地域特色的历史轨迹和文化个性，《传统文化研究（第15辑）》呈现出“和而不同”的文化生态景观。人类社会发展史既是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史，更是人类文化积累、文明传承的精神文明发展史。我们会感恩历史，尤其感恩于历史馈赠给我们并已熔铸于民族血脉之中的文化。一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深厚的精神追求和行为准则。

本书立足于经济全球化、现代化的时代境遇，注重城市文化圈的聚集效应，构建城市文化生态的合理布局；注重多元文化之间的彼此竞争、共融和相互吸收，形成城市文化文化资源、文化市场、文化享有的合理配置格局，提升城市文化的竞争力。中国历史上下5000年，在具有不同的地理、历史、文化特征的城市中烙下了不同的印记，展示着不同的历史文化风采。深入细致地比较研究中国城市文化，本书是难以为任的。因此，笔者在关注不同城市历史文化特色的同时，努力从时空上延伸城市文化，以“城市文化圈”的概念表达具有相同历史文圈特征的同时，揭示其中的一些共性问题，着重凸现了对以下一些共同性问题的研究。一是城市“文化圈”对城市文化建设的积极意义。以“长三角”为例，“长三角城市文化圈”是随着上海新一轮改革发展，尤其是文化建设的高潮而崛起的。二是城市“文化圈”的特征。中国城市发展的历史与现实都表明：形成一个密集性的城市圈状文化中心或文化核，是城市文化建设的核心内容。就是在一个城市中，也应有不同的文化圈。如当今上海的人民广场文化圈、环豫园文化圈、环多伦路文化圈、环五角场文化圈、环朱家角文化圈等等，共同构筑起上海国际大都市文化建设的新形态、新格局；其主要特征是形成各种标志文化、特色文化的功能区，推进国际大都市的文化建设。三是城市“文化圈”与城市的文化多元化。随着信息化的深入，当代中国城市文化圈建设所面临的最大挑战是：如何在文化交流的进程中保持自己民族的文化特色，实现文化的现代转型，体现世界性。四是城市“文化圈”与文化的民族性、世界性的问题。近现代中国城市文化经历了一个从西化到本土化、到文化自觉的发展历程。五是城市“文化圈”的建构方案。借鉴世界城市文化发展的经验，我国城市文化、城市文化圈建设的重点是发挥不同城市文化圈的整体功能；文化生产、文化传播、文化消费是在一定圈层结构下加以实现的，构造具有当代特色的城市文化圈，有助于一个城市、一个地区、一个国家文化资源配置和文化消费；城市文化圈的建构还应预见城市文化发展的新特征、新趋势，促使文化理念、文化命题的持续更新。

中华文化传统悠久而丰富，宛如浩瀚的星空，许多文化传统的起源或神秘，或有趣，或充满传奇。要了解中国文化，不一定要读书万卷，却可以从日常生活中的一事一物著手。本书介绍了骨笛、石磐、琵琶、相声、戏曲、木偶、漫画、剪纸、斗蟋蟀、钓鱼、风筝、足球、相扑等的源流和发展过程。

中华文化传统悠久而丰富，宛如浩瀚的星空，许多文化传统的起源或神秘，或有趣，或充满传奇。“饭后茶余谈文化”丛书采撷了星空中的几颗璀璨之星，带你领略中华文明的智慧之光。慈禧太后亲自监制的胭脂，是用什麽材料制成的？诸葛亮以“羽扇”指挥三军，那把 “羽扇”究竟是怎样的？人类在多久以前开始用牙签剔牙？最早出现的枕是角枕？最早的筷子是青铜制成的？最早的驿传是用甲骨文记载的？你知道王安石与走马灯的故事吗？……本书介绍了枕头、伞、扇子、木屐、筷子、蜡烛、走马灯、胭脂、牙签、历法、邮驿、货币、度量衡等物事的源流和发展过程。