这是一部研究中国水神神话的专著。书中广泛辑录了历代小说、文人笔记、地方志以及民间传说中关于水神的资料，对流行于全国各地的水神传说，特别是围绕着杨四将军（二郎神）神话的产生、流传和演变情况进行了梳理钩沉，在丰富的神话史料的基础上，对中国水神神话的历史面貌进行了严密的科学考证，且旁及民间治水措施及民间习俗。本书对水神神话的研究和探讨具有多学科的参考价值。

《三祝记》为汪廷讷所作传奇《环翠堂乐府》之一。讲述北宋范仲淹未第时有张贫士祝福范仲淹多福、多寿、多男子，是为“三祝”。后范仲淹为谏议大夫，时朝中吕坦、夏竦等专权用事，结党营私，范仲淹上疏弹劾，反被贬至饶州任知州。时西夏主赵元昊蔑视宋朝无人，意欲得宋室江山。吕、夏奏以范仲淹镇守边关，冀强敌杀之。范仲淹一面加强军备，一面对赵元昊晓以大义。元吴退兵议和。范被任命为参知政事，后封为魏国公，四子皆为官，范氏一门，多福多贵。

《南柯记》是明代戏剧家汤显祖“临川四梦”之一，取材于唐人李公佐的传奇小说《南柯太守传》。剧中的男主人公淳于棼曾以武艺任淮南军裨将，因使酒失主帅之心，弃官归里。他宅院里有一株古槐。一天，他在禅智桥边酒楼里喝醉，被僮仆扶归，卧于堂前东廊下。忽觉有人呼唤，原来是槐安国的使者，迎他去做驸马。数月后他任职于槐安国的南柯郡，重用自己的两位有才华的朋友为佐官，使得南柯郡大治。后来公主病逝，淳于棼不再被信任，只得回到家乡，醒来后才知道是一个梦。此本为明末吴郡书业堂刊本。

《闺训图说》由清人俞增光编订，何云梯绘图。全书分上下卷，收录历代女训事迹一百则，分为：孝女类、烈女类、贞女类、贤女类、孝妇类、烈妇类、节妇类、贤妇类、贤母类、贤姑嫂类、贤嫡妾类等，图文并茂。编者俞增光称“欲为女子刊一专书”，民间女性就是他的主要受众，全书删去贞女、廉女、诗女、受礼之妇、智母等五类，由此可见俞增光很是认同“女子无才便是德”的古训。绘画者何云梯笔下的女子虽然面容上几乎如出一辙，但注重以衣饰和空间区别身份。

《之和：中医文化精神探原》是“中华传统中文化研究丛书”所列书目。全书起始于《黄帝内经》医理，把中医与西医放置在科学的坐标系上，试图通过对“现代科学”要义的拓深，重建对中医的科学考评；落脚于中医文化精神，以“中和观”作为切入点，把《黄帝内经》置于易儒道的思想体系之下进行概念及理论的互释。对《黄帝内经》生命观、人体观、养生观、医学原则与方法所蕴含的“中和观”及其文化精神进行系统梳理、解构分析，为新时代中西医文化交流沟通提供些许理论参照和思想启迪。

《孔孟图歌》分孔子和孟子两部分。本书利用一文一图、图文并茂的方式，讲述了两位思想家的一生，其主要是依据《论语》《史记》等经典典籍的说法考订其年谱履历，故多可征信。清朝末年，社会维新思想产生，时人、作者江钟秀深恐孔教衰微，以宣扬孔孟之道为己任，亲自持书拜谒孔孟后裔，建议提倡宗风，并编著本书，意图教化人类。

《中国古代文化·工巧篇》通过介绍中国古代能工巧匠制造的玉器、铜器、陶瓷、漆器、丝织、古建、水利、天文仪器、车船和历代奇器等，展示了我国先民在物质文化和科学技术方面的成就和工匠精神，证明了中华民族的智巧和中国传统工艺的精美绝伦，以翔实的证据，雄辩地论证了古代中国人民对全世界的贡献，使我们能够在西方文化的猛烈冲击下，保持一种自信的正确心态。纵观我们中华文化，会感到它的博大精深，源远流长；有文字可考的历史达四千余年，有文物可考的历史可达七千余年，甚至可以推到更为久远的年代。其文化成就灿烂辉煌，可与日月同辉。书中列举的每一部分，在科学史上都是一门专门的学科，作者把历史学家、考古学家和其他学科的研究成果，撮其精要，编缀成篇，激励我们在新时期，应站在巨人的肩膀上，继承和发扬先民的伟大成就和工匠精神，继续向新的科学前沿迈进。 从近三百余年的历史来看，中国近代科学技术确实受惠于西方，这一点不可否认，而西方早年受惠于古代中国的地方，国人却往往忽略。本书中介绍了很多中国古代的发明、发现，这些光辉成就一方面属于科学技术，另一方面，又有其鲜明的文化属性和文化特征。从科学技术史角度来看，中国有许多重大发现及发明，对世界产生了重要的影响；从物质文化史角度来看，古代的中国人以自己独特的仁智和奇思异想，创造了一种与西方文明大相径庭的东方文化，极大地丰富了全人类的物质文明史。

本书是一部系统地解读中国人称呼的书，囊括了从古至今人们常用的近300个称呼，时间跨度从远古时代到现今社会。就称呼而言，内容之丰富，考据之全面，堪称称呼和称谓大全。作者以严谨的学术的态度，对书中的称呼引经据典，做了详细的考证，许多都是鲜为人知，或者知其然不知其所以然的知识，令人有“开卷有益，开阔眼界”之感。称呼是人们日常生活和社会交往不可缺少的语言，但长期以来由于种种原因造成了称呼上的混乱和缺失，许多人不知道该怎么称呼人，给工作和生活造成很多麻烦。本书拾遗补缺，填补了这个空白，因此，本书非常具有实用价值。称呼涉及到历史人文、民俗风情、地域差异等等，尤其是古代称呼的演变过程，需要引证和考据，史料部分有些读之生涩难懂，但作者运用通俗易懂的生活语言，以诙谐幽默、轻松活泼的语言，对每一个称呼详细解读，娓娓道来，看似如一篇篇散文，大大增强了这部书的可读性。

《邯郸记》为汤显祖“临川四梦”之一，也是其最后一部传奇作品。故事取材于唐代作家沈既济的传奇《枕中记》，即著名的“黄粱一梦”故事。穷途潦倒的书生卢生在邯郸赵州桥北的一个小客店遇到来世间超度凡人的仙人吕洞宾，卢生抱怨自己命运不济，吕仙则给他一个磁枕入睡。卢生在梦中经历了一连串宦海风波，五十余年人我是非，一梦醒来，店小二为他们煮的黄小米饭尚未熟，由此大悟。此本为明万历刻本，其中的版画作品为明代木刻版画的代表作。

《传习录》是明代大儒王阳明的论学语录和书信集，全面涵盖王阳明心学思想，体现其授课方法和语言艺术。本书是《传习录》的中英对照、全彩漫画读本，收录典籍全文，针对体现阳明心学核心思想的语句给出英文译文和漫画解读。英文由哲学大师陈荣捷翻译，用词精准，文笔流畅。书中有近400幅生动活泼的原创漫画，具有浓郁的中国风格，创新解读艰深晦涩的心学思想，带你走入别样的心学世界，领悟心学智慧。