正所谓：“调息一法，贯彻三教，大之可以入道，小用可以养生。”调息作为中国传统养生的重要方法之一，是儒家、道家、佛家、医家和导引术共同奉行的修养方法。由于各家对调息的实践体悟和认知角度不同，因而其内涵也十分丰富。本书从儒家、道家、佛家、医家和导引术五个维度，探究各家调息的历史沿革，揭示各家调息的基本特点，阐释各家调息的内在目的，辨析各家调息的异同，即对中国传统调息进行综合性和系统性研究，以此丰富和完善中国传统体育养生调息方法和理论体系。

陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋时，精致典雅的士大夫文化、俗文化和市井文化都得到了全面发展。阳春白雪，下里巴人，宋人的精神世界和生活美学无不体现在繁荣的文化中和他们旺盛的文化创造力上。本书从宋韵文化创意的七个方面，即宋人优雅生活创意、旅游创意、城市建设创意、美食创意、宋画产品创意、音乐艺术创意、服饰创意出发，结合当代文化创意产业发展需求和浙江相应领域的文化产业特色，从现象、机理和意义层面进行全面展现和深刻剖析，并提出宋韵文化对文化浙江建设乃至全国文化创意产业发展的启示和具体方案。

《汉字日历2023》是作家出版社联合小象汉字出品的汉字日历产品。通过此日历，可以使孩子每天轻松认识一个萌萌的甲骨文，每日习得一汉字。日历选字难度循序渐进，和春夏秋冬四季、二十四节气、法定节假日相关。每个甲骨文附上精简释义，每个汉字附上琅琅上口的词组。书壳可以变身为收纳盒和笔筒，放小朋友撕下的日历和心爱的画笔。冰激淋糖果色系，温馨舒适。将幼儿汉字启蒙植入日常生活。

“中国古代的书籍和文字记录的多彩多姿、源远流长，是中国民族精神之所寄，也是世界文明中特有的奇迹。”本书是对印刷发明以前中国古代文字记录及其载体的系统性综合研究，上起殷商，今日所见最早的中国文字，下迄唐初（公元700年左右），印刷术的发轫时期，揭示了中国文字记录的丰富、延续和普遍性是世界文化史上所独具的特色。第一章，讨论中国古代文字记录的特色和重要性，及其演进的社会背景和学术因素。第二章至第七章，分别叙述各个时代的主要文字载体，包括甲骨、青铜、陶器、玉石、简牍、缣帛和纸卷，详细讨论其内容、书体、制度及其特质。第八章讨论各种书写工具的形式和演变。第九章，总结以上各章所述要点，以通俗语言做概括性的阐释。本书的重点在考察铭刻和书籍之起源及其形体的演变，如材料、形式、技术、方法等。各种书写材料，都分别根据考古学和文献上的资料，详细研讨。

中国传统建筑以土、木为建材，自成体系，几千年来一脉相承，是与西方石构建筑风格完全不同的建筑类型。经历代经营，其技艺以至理论都得到认真总结，虽经战乱摧毁与风雨剥蚀，仍在今天中国的大地上留下了无数经典。本书正是以中国传统文化中的“中和”概念审视中国古代建筑的民族特征，寻找中国传统土木建筑背后的历史文化基因，从现存中国传统土木建筑映射的精神演绎中国建筑文化的新发展，生动且深情地揭示其中技术与艺术的结合，以及由历史积淀而来的人文情怀。

宋人的世情雅韵很多被记录在诗文之中。本书挑选了宋代诗词里一些脍炙人口的名句，描写其背后的人与事，以及字里行间的宋代雅韵。本书分“气节坚”“民生各异俗”“闲适以遣兴”“四时佳兴与人同”“自是花中流”“工夫在诗外”六部分共三十四篇文章，涉及宋人情志和人生观、市井生活、生活情趣、节气风俗等。宋代许多民风世情与当代相似，许多民间风俗尚存大概，许多价值观如爱国、正直、气节等从未改变。士大夫琴棋书画和雅乐等文学艺术创作为后人膜拜，兼有雅俗共赏的世事人情，如“四般闲事”，其生活况味和审美趣味可为今人借鉴、学习、使用。本书以宋诗宋词为解释基础，着意于以诗词名句这一特定角度表述宋韵。本书侧重于精神和价值层面的阐释，也注重可读性，雅俗共赏，以期让读者对宋代社会文化多一些喜爱，让宋韵成为滋养今人生活、学习的有益成分。

宋人李耆卿《文章精义》评韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼之文为：“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。”明末清初，吴梅村在《苏长公文集序》改易其说为“韩如潮，欧如澜，柳如江，苏其如海乎！夫观至于海，宇宙第一之大观也”。以海喻苏轼文章博大精深，并盛赞其为宇宙第一大观。苏轼恣游于儒释道三家，对形而上的哲学概念与生命真谛持续追问，又在政治、经济、历史、文学、艺术等众多领域留下丰富言论与创见，甚至于美食、医药、养生、农业、技艺等都表现出充分的兴趣与关注。所以，不唯文章似海，苏轼在各个门类的创造都可以“苏海”称之。

《宋韵文化》由杭州市社会科学院编，旨在在打造以宋韵文化为代表的浙江历史文化金名片上不断取得新突破，传承和发扬传统文化中的优秀因素，加快杭州历史文化名城建设。本书为辑，刊载14篇文章。这些文章以不同的角度对宋代政治、经济、文化、艺术等进行研究。

《汉魏六朝文》选文上起汉初，下终陈末，甄录之文，不拘骈散，以作者之先后为次，诸家之同异，时代之升降，均可于此觇之。全书共收录古文79篇，皆精心选辑，其关于论事者，如贾谊《过秦论》、江统《从戎论》之类是；其关于讽谏者，如贾山《至言》、司马相如《子虚》《上林》诸赋是；其关于万言者，如东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、陶潜《桃花源记》之类是；其关于世道人心者，如刘峻《广绝交论》、范宁《罪王何论》之类是；其关于文学者，如许慎《说文序》、郭璞《尔雅序》、陆机《文赋》、锺嵘《诗品序》之类是；其关于道德者，如崔瑗《座右铭》蔡邕《女诫》之类是；游戏之文，亦酌收一二，以备一格。各家文字，有以传大称者，有以宏丽称者，有以奇峭称者，有以澹宕高洁及风华清艳称者，本编所选，择其思深旨远、骨劲气完、情韵兼至者为主，其腴而近俗、纤而伤雅者，概不羼入。本书所选，俱从善本中选出，讹夺异同，皆详慎考正，衍文俚字，悉从删削。

《老子不老——半部道德论修身》立足于半部《道德经》（章至第三十七章），以修身文化为主线，系统阐释了《道德经》的修身养生智慧，在当今诸多关于老子的解读中具有独创性。全书以竹简《老子》、帛书《老子》和传世《道德经》为底本，综合参考历代的《道德经》注疏，并多从古文字学的角度进行阐释，学术视野广阔，观点新颖独特。书中尽可能地运用历史故事和个人案例，以时代精神阐释民族智慧，不做照本宣科式的翻译与讲说，力主将《道德经》化成自身的生命信仰和生命程序，从而达到体验式的心灵阅读效果。