中国文化
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典籍里的中华传统文化胡石友这是一部从中国典籍中汲取中华优秀传统文化精粹的著作。作者研究了先秦两汉后大量珍贵典籍，阐发在当代仍可大用的思想、箴言，并从历史角度纵向梳理和横向剖析，挖掘中华传统美德厚实的文化底蕴，带领读者领略雄厚、博大、精深的中华文化。典籍值得我们反复吟诵。全书共九章，从“珍重生命”“爱好学习”“ 仁爱为怀”“尊贤任能”“讲究礼仪”“中和、合度”“勤劳创富”“珍重语言”“文明做人”多个维度，解读历史上的人与事，让典籍不再晦涩难懂，让更多读者爱上中华传统文化。 -
咏春八斩刀梁绍鸿，果麦文化 出品《一代宗师》咏春顾问、叶问亲传弟子、李小龙师弟——梁绍鸿师傅，武术史上首次正式公开咏春八斩刀套路、原理。由梁师傅之子示范存照。咏春拳体系，易于学习，实战能力强，是风行全球的中国功夫。咏春没有繁琐套路，体系中仅含三套拳，一套木人桩，一套脚桩（品字桩），一套八斩刀，一套六点半棍，均依靠简单动作的排列组合、朴素的力学原理克敌制胜。八斩刀，是咏春系统下两套兵器技法之一。之前网上有人演练所谓八斩刀，实为照搬咏春的拳法，似是而非，具有误导性。为了去伪存真，让八斩刀得以保存和流传，梁绍鸿打破对老师的承诺，将这门不传之秘正式公开。包括理论、套路演示，以及作者习武六十余年的经验分享。示意漫画由绘本大师熊亮绘制。 -
博物志 拾遗记凤妩《博物志》是博物小说的集大成者，它对前代的博物知识进行了一次汇总整理，对后世博物小说有着重要影响。《拾遗记》也具有典型的地理博物类志怪小说的特点，除奇闻逸事、神话仙话外，也记载大量的动物植物、山川地理、远国异人。本书从《博物志》《拾遗记》两部典籍中选取160则故事，以白话文形式呈现，并配以百余幅国风手插图，相信能给读者带来一场瑰丽的视觉盛宴。 -
神话的脉络施袁喜
？本书稿以古画作为切入点，讲述这些古画当中所蕴含的中国神话传说，是一部集知识性和趣味性为一体的作品。作者研究中国传统文化多年，从众多古代神话典籍中搜集资料，并精心挑选了二百余幅著名古画，然后由此发轫，力图在一本书的篇幅内，用通俗易懂的文字将古画中的中国神话的相关故事、典故逸闻、流传渊源娓娓道来，通过图文并茂的方式，带领读者一步步领略中国神话传说的风采，也为年轻人了解中国传统文化中的神话传说这一部分打开一扇畅通之门。 -
王阳明四书心解〔明〕王阳明 著，文东茅、张可可 编朱熹《四书章句集注》可谓基于理学对“四书”的“理”解，王阳明为心学之集大成者，尽管他没有对“四书”逐章逐句进行注解，但其思想、著述均在解读以“四书”为代表的儒家经典。《传习录》内容十之七八与“四书”相关，故此也可视为王阳明基于心学思想对“四书”的独到“心”解。本书打破《传习录》的篇章和对话体例，以“四书”篇章为成书结构，汇集王阳明散落于各篇章的论述，对“四书”核心概念、观点予以解读。王阳明四书“心”解直接而亲切、简易而广大，不仅是深入理解“四书”文字的有益工具，更是为体悟孔门心传、践行修己安人之道指明了一条捷径。 -
国学通识蒋祖怡 编著，孙羽津 整理《诗歌文学纂要》首次提出“诗歌文学”的概念，意在打破与词曲相并列的文体学意义上的狭义之“诗”，进而提出包括“歌唱文学”与“表演文学”在内的“诗歌文学”——这一广义的“诗”的概念。在推崇民间文学及音乐属性的总基调中，作者将“歌唱文学”析为八大系统，即《诗经》系统、楚辞系统、乐府系统、古诗系统、律绝系统、俗曲系统、词曲系统、新诗系统，并依次论述。新诗与话剧作为反映时代风貌的文学样式亦被纳入历史书写，映入读者视野。 -
三十六计暂缺作者暂缺简介... -
诗经佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订暂缺简介... -
搜神记凤妩《搜神记》是东晋初年著名史学家干宝所著，以辑录神仙鬼怪故事为主，也包含了不少民间传说。书中故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。其中有名篇《干将莫邪》《董永》等，常为后人称引。它是集中国古代神话传说之大成的著作，开创了中国古代神话小说的先河。本书摘选了其中153则故事，以白话文形式呈现，并配以百余幅国风手插图，相信能给读者带来全新体验。 -
周易伏羲、姬昌、孔子《周易》包括《易经》和《易传》，与《连山》《归藏》并为“三易”。一说《连山》《归藏》皆为《周易》的衍生物。 [51]至秦汉时，《连山》《归藏》都已失传。 [49]汉武帝时，《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》。自此以后，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》。 [50]《汉书·艺文志》中记载《周易》的形成是“人更三圣，世历三古”。相传，上古伏羲，留天地之象；中古周文王，演《易经》之道；近古孔子及弟子后学，注《易经》而成《易传》。经传合一，终成《周易》。 [46]《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。 [1]春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。 [2]《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 [1]《易经》为群经之首，设教之书。 [3]
