中国文化
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家风任晓燕,王彦艳 编《家风》是“中国文化元素阅读”丛书的一册,以小小说的叙事形式,结合中国文化的标志性元素,向青少年讲述家风故事。家庭文化是一个国家为生动活跃的文化基因,了解一个国家的家庭文化、家庭道德建设,是了解这个国家过去和未来的途径之一。 -
传奇任晓燕,王彦艳 编《传奇/中国文化元素阅读丛书》精选古今传奇小小说近90篇,古时传奇,神秘悠远,动人肝胆;当下传奇,关涉世相人心,张人耳目。但凡传奇,多涉武术、侠义,该卷一些篇目充分展示了中国武侠之魅力。本册作者既有冯骥才、孙方友等名家,也有一大批中青年作家,如海飞、刘建超等。 -
杏林任晓燕,王彦艳 编《杏林/中国文化元素阅读丛书》选取了与中医药有关的杏林故事,有展现中医医德的;有描述用药小趣事的;有展现医术或药方精妙的一个个小故事从方方面面展现出中国传统中医药文化的博大精深!杏林代指中华医药、医术、医道。中医药文化是中国优秀文化的瑰宝,蕴含着丰富的人文科学和哲学思想,该书力求在药香、医道里,阐发中华民族所特有的健康理念,乃至由此升华的宇宙观,以草本的幽香,蕴藉心灵;以医道的仁心,映衬人性。 -
古韵任晓燕,王彦艳 编为宣传中国文化、中国元素的主题出版项目,该套丛书以弘扬中国优秀文化为主旨,让国人从更多层面了解祖国,热爱祖国;让世界从中感知中国,了解并热爱中华文化,面向世界传播中国文化,讲好中国故事。书稿是中国文化元素阅读丛书中的一本,是多篇小小说合集。小小说是以前在其他杂志上发表过的成品,按“古韵”元素进行组合,反映社会百态。书稿的主要读者对象为青少年,故选材和内容方面,重在反映美好生活,鞭挞奸恶现象,弘扬正气,抵制不良作风。“中国元素古韵卷”:文房、手艺、禅悟等等皆为中华之古韵。涵泳于古韵,就接通了中国精神之脉、文化之源。在阅读中,感受到由美而哲的时刻,就是传承的密码被打开的时刻。 -
梨园任晓燕,王彦艳 编《梨园》主要讲梨园故事,围绕梨园中舞台上下各色角色人物,展示其爱恨情仇,普及中国戏曲优秀传统文化。以弘扬戏曲文化的正能量为主,这些正能量除了舞台上戏曲展示的中华传统美德,还有舞台下梨园中人的互相尊重、关爱,对中国传统戏曲艺术的热爱与努力传承,对假恶丑、对反人性的压制的反抗,对人生的真善美的不竭追求等。 -
中国古代茶文学作品选读叶国盛 著本书以朝代为序,选择中国古代茶文学经典作品,包括茶诗词文赋散曲、小说、绘画等体裁,阐述历史文化背景,释读重难点字词。读者从中可了解中国古代茶文学的基本面貌,一定时期、地域的茶事生活和茶人的内心情感,以期掌握茶文学艺术的鉴赏方法,培养在茶文化方面的应用能力与创新意识。 -
传统中国研究集刊 第二十二辑辑委员会 著,上海社会科学院《传统中国研究集刊》 编《传统中国研究集刊》2006年创刊,是一本有较高学术质量的不定期学术集刊。本辑为第二十二辑,收录论文十五篇,分“专稿”“经子研究”“史学研究”“文献考证”“名家学述”,为众多学者研究中国传统政治、经济、社会、风俗礼仪等方面的zui xin 研究成果,见解深刻,颇有新意。 -
丝绸之路织染绣服饰研究王乐 著新疆是丝绸之路上出土纺织品最为丰富集中的地方,本书系统地收集和整理了丝绸之路新疆段发现的丝织品,按汉晋、魏唐以及五代宋元三个时期分墓葬介绍重要的丝绸考古发现,较为完整地汇总出新疆出土的丝织品;梳理出土文书所见丝绸史料,对其中部分丝织品名称和文物对照进行名物考证,利用随葬衣物疏中纺织品的相关记载,推测当时新疆本地的丝织生产情况。全书分为五个部分,主要由汉晋时期丝绸、魏唐时期丝绸、五代宋元时期丝绸、新疆文书所见丝绸史料等内容组成。通过梳理新疆地区的丝绸传播、生产、使用情况,彰显丝绸之路对沿途地区丝绸文化传播、民族融合、友谊传播等方面的重大作用。 -
中国茶文化与茶文化产业周丽 著《中国茶文化与茶文化产业》抢先发售针对中国茶文化与茶文化产业作出系统综述和阐释。该书的前半部分品鉴中国茶文化,对茶的起源进行追溯,并探究茶对中国文学与艺术的影响,茶道与人的精神境界之间的共呜,同时亦梳理了茶文化在世界的传播与影响。在大量的企业田野调研基础上,该书后半部分对中国现代茶文化产业的整体情况做了系统、全面的总结。这部分内容既分析了传统的以茶叶销售为形态的茶产业的发展情况,也包含对茶馆产业、茶具产业和以互联网为平台的新型电子商务形态的茶产业的产生、发展与经营现状的梳理。此外,该书对现代以茶为主,结合演艺、艺术、科技等形式的茶文化跨界经营的产业模式进行了探索,并在分析、总结、反思茶文化与茶文化产业现状的基础上,对其特色文化与特色文化产业的进一步传播与发展予以展望。 -
旱丰辛夷张池 著作为“寻找桃花源:中国重要农业遗产地之旅丛书”其一的《旱丰辛夷》,记录了作者在四川省江油市旱丰村吴家后山调查“辛夷花传统栽培体系”的所见、所闻、所感与所思。 全书共分为七个部分。首先作为背景,介绍了旱丰村吴氏宗族的迁徙史与语言;并梳理了辛夷树的主要生长地吴家后山的地理状况、矿产资源以及自然灾害;这里是吴三桂后人的居住地?接下来立足当地,以叙述村民的日常生活、生产习俗与民间信仰,揭示人的精神内核与辛夷栽培之间的联系;吴家后山上为何形成了辛夷花为主体、农业为辅的传统生产模式?在剖析其后,不由忆起江油自古以来就形成的“药市”;通过实地调研与文献资料相结合,书中集中展现了吴家后山辛夷树的分布状况及成因、种植与采集方式,还原了吴家人在药市中与计划经济时代所处的位置与交易行为;并着重挖掘江油辛夷花传统栽培体系作为“中国重要农业文化”的价值所在以及“申遗”之路。 如此,旱丰村吴家后山上辛夷花的栽种历史、栽种环境、生产过程、销售状况以及附着在人们生活中的文化现象等内容如抽丝剥茧般呈现在读者面前。七大部分的谋篇布局,有助于系统展示农业文化遗产本体的地方性知识体系、景观美学体系与文化价值体系。 在强调农业文化遗产价值的同时,这本书也积极寻求着保护路径,促其实现可持续发展。
