迪士尼公司是当今世界最有影响力的娱乐产业巨头之一，旗下的迪士尼乐园也堪称世界最成功的主题乐园之一。那么，第一座迪士尼乐园是如何诞生的？迪士尼乐园如何走向世界？这个“魔法王国”为什么在世界各地拥有超高人气？作者从自身在美国加州迪士尼乐园及日本东京迪士尼乐园的工作经历出发，从文化研究者的角度，剖析了迪士尼乐园的早期发展史，迪士尼乐园的文化内核，及其与美国历史的关系。全书共七章。序章 与迪士尼乐园初相遇，是作者讲述自己注意到迪士尼乐园狂热这一文化现象的开端；第一章 迪士尼乐园的诞生，介绍美国加州迪士尼乐园诞生的经过与乐园内各项游乐设施的设计理念；第二章 奇才华特？迪士尼，讲述建立迪士尼王国的华特？迪士尼的人生经历，以及他创建第一座迪士尼乐园的过程；第三章 营造怀旧气氛，深入分析在迪士尼乐园发展的第一阶段，华特？迪士尼与1950年代的美国人是如何怀念几十年前的西部大开拓，又是如何将这种怀念氛围剥离现实元素，重现在迪士尼乐园之中的；第四章 迪士尼乐园的超真实主义，分析迪士尼乐园发展的第二阶段，华特？迪士尼如何将各式令人惊奇的现代新科技运用在乐园之中，保持乐园的幻想感；第五章 英雄们的过去和未来，讲述在华特？迪士尼过世后，迪士尼乐园的新变化和新发展，以及乐园对新一代青少年的影响；第六章 佛罗里达、东京与巴黎：迪士尼乐园的世界战略，讲述佛罗里达州迪士尼乐园、东京迪士尼乐园和巴黎迪士尼乐园的建立过程。

书稿立足文学人类学的理论和方法，以“池哥昼/跳曹盖”仪式文本为中心，既阐述白马人的生命信仰与文化表述，又从文学的视角扩展人类学的诗化之维。研究力图从生活在川甘交界处的白马人一年一度举行的“池哥昼/跳曹盖”仪式个案研究为切入点，将从前白马人分置于宗教信仰、历史文化、口头传统、民间文学、民俗艺术、文化遗产等多个学科领域的相关文化事像用“仪式”连接起来，置于新兴的交叉学科文学人类学的框架下进行综合研究，并搭建起理论探讨与田野实证互补、共时维度与历时维度并重、定量研究与定性研究结合的立体研究框架。在白马人的一生当中，仪式贯穿了他们整个生命，它像一扇窗户，透过这扇窗户，可以观察他们是如何阐释他们赖以生存的自然环境和社会环境。同时，也可以了解到他们的思想、观念、文化，以及对自然、宇宙的认知和理解。在像白马人这样的无字族群里，仪式像一个文化的缩影，它是白马人对自己文化*好的诠释和表述。在仪式中，每一个角色、每一个步骤、每一个细节、每一个过程自古以来亘古不变，它是白马人的集体记忆，是实践的“史书”；在仪式中，戴的面具、穿的服饰、用的器具都蕴含着浓烈的宗教色彩，体现了白马人对宇宙、对世界、对自然的认知与理解；在仪式中，每一个人、每个家庭都参与其中，每一个漂泊在异乡的白马人都要回来，它是白马人族群认同的纽带，在它的连接和维护下，社会结构不断地被整合，变得团结稳定；在仪式中，每一首歌曲、每一个传说、每一段经文都是“族群叙事”，是文化展演，是神与人的狂欢。白马人一年一度的傩祭仪式成为了解、认识白马社会、文化、历史、信仰的“钥匙”，是研究白马文化*好的“文化文本”。

本书是著名哲学家楼宇烈先生总结性的重磅作品，数十年的思想内涵汇集于此！ 数十年来，他不断从哲学、宗教、国学、人格、精神等维度梳理中国文化。如果说成为几代人阐述传统文化启蒙读本的《中国的品格》是开端，那么《中国人的人文精神》就是总结。

“我眼中的70年——学军中学学生家藏老物件展”作为献礼新中国成立70周年之作，实现了博物馆教育与学校教育、家庭教育的深度融合。本书进一步梳理了展览中呈现的由一件件老物件串起的新中国70年发展轨迹，以个体经历折射时代变迁，回忆往昔，展望未来，诉说家国情怀。

本书以非遗“密洛陀”为研究对象，基于田野调查，在地理—族群—文化—古歌范式中，从族群历史、伦理道德、科技文化、原始信仰、人生礼俗、文学艺术等方面补充与完善布努瑶社会历史文化建构。

春秋战国时期，王室衰微，诸侯争霸，士人奔走四方，为诸侯出谋划策，最终形成“百家争鸣”的局面，诸子百家的许多思想给后世留下了深刻的启示和影响。其后两干多年，无论是在文化还是思想方面，其辉煌都难以掩盖。“诸子百家”是对春秋、战国乃至秦汉时期各种学术派别的总称。“诸子”指中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物：“百家”指儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派。《诸子百家/中华优秀传统文化经典选读》选取孔子、孟子、老子、庄子、孙子等代表人物及其代表作，精选其中经典片段，以便读者了解、赏析《诸子百家》辉煌灿烂的文化、思想瑰宝，提升自己的文化素养。

《古文观止》是清朝康熙年间吴楚材、吴调侯选编的一部供学塾使用的文学读本，吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，是当时读书人的启蒙读物。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的高水平，学习文言文至此观止矣。《古文观止-中华优秀传统文化经典选读》所选古文，以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的多的是《左传》，汉代选的多的是《史记》，唐宋时代选的多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的文章。《古文观止-中华优秀传统文化经典选读》选文丰富多彩，篇幅较短，语言精练，便于诵读，或记人或记事，有议论、寓言等，其中不少是传诵千古的名篇。

书名《旧学新知》，寓意有二：一是所写文章有古（旧）有今（新）；二是“旧学商量加邃密，新知培养转深沉”一直是我念念在兹、心慕手追的治学态度和境界。本书以之命名，表达作者对此境界“虽不能至，心向往之”的理想追求。本书汇集了作者近年写作发表的文化随笔，分为诗论篇、序跋篇、评论篇、随笔篇四部分，其中对古典诗词的研究性文章编入“诗论篇”，对中原传统文化的随感性文字编入“随笔篇”，为师友作品所作的一些书评或序跋编入“评论篇”和“序跋篇”。

《幼学琼林》是中国古代一部儿童启蒙读物，原名《幼学须知》，又称《成语考》《故事寻源》。全书大致使用对仗句式写成，文字简练，对仗较工整，易诵易学、易懂易记。内容包罗广泛，诸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技艺、鸟兽花木、神话传说等，几乎囊括了旧时人们日常生活中较为常用的知识与词汇，因此它被称为一部中国古代的微型百科辞书，书中的许多警句格言至今仍广为流传。本书选取《幼学琼林》经典段落，更适合当代儿童诵读和学习。

《世说新语》由南北朝时期南朝宋刘义庆组织天下文人雅士编撰而成，主要记录了魏晋名士的言谈、逸事，对其栖逸、任诞、简傲的性格特征，以及种种人生追求和嗜好。也都有生动的描写。它是我国古代志人小说的代表作，也是我国古代经典的文史名著。全书文笔简洁明快，语言含蓄隽永，影响了魏晋以后我国古代士大夫的人格养成和志趣追求。本书精心选取了八十八则故事，帮助读者了解魏晋名士风范及相关文史知识，感受魏晋时代精神与文化气息，从而使其对我国传统文化产生更深的兴趣，有更多的认知。