中国文化
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北京京剧百部经典剧情简介标准译本首都国际交往中心研究院 著,京剧传承与发展国际研究中心 编本书选取京剧中一百个具有示范意义的戏曲故事,在每个故事配以经典舞台剧照作为插图,汉语和俄语两种不同语种呈现。中文故事翻译成俄语,翻译时尽量保留中国韵味,表述方式上也更加统一规范。 -
三千年来七十二物候里的中国龙建春 著4000年前,先民就开始观察记录的七十二物候,五天一候的时限使它成为了中国古代的周历,它涉及物候、天文、地理、动物、植物、政事、民事、民俗、艺术等方面,因而更是一份丰厚的文化历,这种知识和文化深深地影响了几千年来的中国人的工作和生活。 七十二物候在商周之际初步定型后,就得到了官方、民间的关注,而且越来越受到推崇,历法、政书、史书均予以记载,以至于在唐以后纳入科举考试,唐德宗、清乾隆帝等帝王,晋陶渊明、唐王起、宋吴淑、明顾德基等文人雅士,都有吟颂。但由于自然的变化、时代的演进,它需要订正和完善,本书首*次对七十二候的候名、候应物以及相关的内涵作了较为科学、切实的考订,并作了雅俗共享的阐述;另新增了相应的、切合的花信,充分体现了“花木管时令”的哲理,力争让读者领略七十二物候及其花信真谛的同时,又体会到其中的诗情画意。 -
营建的文明柳肃 著中国古代建筑不仅是一种技术,还是一门艺术,甚至是各种文化形态的综合产物。《营建的文明——中国传统文化与传统建筑(修订版)》选取中国传统文化中与建筑密切相关的八个方面,用生动通俗的语言解说中国古代建筑与政治、哲学、宗教、教育、文学艺术、生活方式、民俗文化、地域文化之间的关系,分析建筑中的各种文化现象,从而进一步揭示建筑的文化内涵和文化背景。 《营建的文明:中国传统文化与传统建筑(修订版)》内容超出建筑学的界限,旨在向大众介绍传统建筑的宝贵价值,增强文化自信,促进文化遗产的保护和继承。《营建的文明:中国传统文化与传统建筑(修订版)》适用于普通读者及建筑学方向的学生。 -
明代寻求真我的人黄荣华 著,王友 编《明代寻求真我的人》是《中国人》书系中的一本。该书系选编经典理论和代表人物,以各家各派各个时代具有标杆作用的理想人物为纲,展现中国人的精神发展历程。本册主要选取王守仁、徐渭、李贽、汤显祖、方孝孺、袁宏道、海瑞等人物,通过他们的人生历程和历史故事,勾勒出人物的鲜明个性,阐释、解读他们一生追求真我、坚持自由独立的精神,更好地展现中国人“追求内心理想”“认识自我”的文化传统。 -
儒学与文明王廷信,刘太恒 著《儒学与文明》(第三辑)以继承和弘扬儒学优秀传统文化为己任,立足新时代社会主义核心价值观建设,聚焦儒家传统价值观的创造性转化和创新性发展,重点研究了先秦儒家核心价值观、礼教、德政、刑名思想等问题,并对现代新儒家代表人物冯友兰、宋明新儒家王阳明、二程、张载等人的思想及其对中原文化的影响进行了深入阐释。此外,还涉及周易文化和儒医文化研究。本辑既透视传统,集聚经典,又观照当下,着眼现实,对促进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,促进社会主义文化和中原文化的大发展大繁荣具有重要的意义。 -
中国文化论衡张伟 编《中国文化论衡》是山东社会科学院主办的学术集刊,每年两期,旨在倾力打造中国文化研究高端学术品牌。主要刊载与中国传统文化和当代文化相关的**研究论文及其他文章,常设栏目有专辑、专题、理论探讨、书评、学术动态、专家访谈等。欢迎高校、科研机构的学者,政府部门、企事业单位的相关工作人员,以及其他对中国文化感兴趣的人员赐稿。 -
孟子述要周应之 著《孟子》一书体大义全,周应之先生传述《孟子》而成《孟子述要》一书,其体会《孟子》既深,遂而得《孟子》之总纲,足以为学者入《孟子》之门径也。至于章句解前人之未解,词义发前人之未发,《述要》往往有得。 -
茶之道李鸿谷 著唐人和宋人,饮茶方式大不同? 为什么日本流行抹茶,中国更习惯泡茶?为什么说茶与禅有一种自然的亲近? 几十年不变的巴蜀茶馆里,藏着怎样的市井人情? .…… 三联记者与国内外茶文化专家、资深从业者,从历史、器物、文化、生活等角度,全面解读中国茶,带你品味由器至道的中国茶文化,自由自在的中国茶。 -
茶之境李伟 著到底哪里出产的才是正宗“西湖龙井”? 四川蒙顶茶从唐代起就赫赫有名,为何成都人还是更钟爱“三花”? 铁观音的“音韵”到底是什么? 滇红还能配白兰地? .…… 《三联生活周刊》记者深入产区,探寻蒙顶茶、西湖龙井、滇红、六安瓜片、正山小种等著名茶种背后的地理环境、制作工艺与当地文化,采访茶学专家,听非物质文化遗产传承人讲述制茶工艺,探寻令中国人沉醉千年的气味源头,还原传世名茶的诞生现场。 -
讲给大家的诗经2李山 著我们讲《诗经》,是把它当成一部文化经典来读。过去我们过于强调它的文学性,结果是注重国风,造成了一种印象,好像《诗经》里就只有一些爱情诗、劳动人民反抗压迫的诗,这是不对的、残缺的,是“五四”以来对这部经典的认识产生偏颇的结果,也可以说是因为反封建,也同时把《诗经》的经典意义反掉了,这是不划算的。可以简单地说,我们这个民族是唱着《诗经》建立自己的精神传统的,这是何等重要啊。就像古希腊人,看着悲剧看着喜剧建构他们的精神传统。我们要努力把《诗经》和它产生的非凡的时代结合起来,目的就是要通过解读《诗经》,认识我们自己的文学和传统,认识我们这个民族所特有的文化心理。
