自由意味着什么？公共生活中宗教所扮演的角色是什么？成为一个美利坚人代表着什么？为何美国人对这些极其基本的问题见解截然不同？历史学家、获奖记者科林·伍达德认为，原因在于北美大陆的居民其实是由十一个民族构成的，每个民族都有其独特的历史渊源，可追溯至几个世纪之前；北美大陆被拥有不同宗教信仰、政治理念和人种特征的人殖民，他们创造出的区域文化自一开始就相互抵牾。从南方腹地到远西地区，从新英格兰到新尼德兰，每个民族坚持自己的独特理想直至今日，其结果可反映在美利坚合众国的建立中。从美国独立战争到南北战争，再到很近的总统大选中地图所呈现的“红-蓝”之别，伍达德为美国的多重身份提供了富有革命性和启发性的观点，展现了其多重身份之间的冲突如何打造了美国的过去，并将如何影响美国的未来。

众所周知，“唱”居戏曲“四功”之首，在很大程度上决定着戏剧艺术的性质。豫剧作为“地方戏”大剧种，其突出的舞台艺术特点便是特别注重“唱”，素有“一腔遮百丑”之审美准则。本书的研究从历史轨迹、方法技巧、语言吐字、谚语口诀、演唱理论系统等展开论述。书稿包含历史、实践和理论三方面内容。第一章是关于豫剧演唱发展历史的描述，以演出场所更迭和社会、人文、公众背景变化为参项，将豫剧演唱历史划分为三个时段，概略地梳理剧种的发展背景，详细地论述总结了演唱艺术的成就。第二至四章是关于演唱技法本体的研究，借用现代科学成果对七种用嗓方法类型进行了分析，对豫剧“窝班”教习机制和演唱训练规程进行了系统地整理、挖掘，尤其对“夹板音”给予新的关照；关于演唱方言土音辨正、语言创作特征的抽象总结则具有语言音乐学的意味，特别是对“润腔”进行了概念梳理、命义分析。第五、六章是关于演唱理论系统的提炼，笔者从演唱谚语口诀的搜集调查与整合分类入手，将其分为纪事、督学、授艺、赏评四种类型，分别进行理性认知、品格考察和内容释义，窥视其中所暗含的演唱理论系统的雏形，并最终完成豫剧演唱理论系统之初步构建。

《中国民间音乐文化多维视角研究》通过对中国民间音乐的历史文化传承和研究，追溯其在不同地域出现的根源和背景；并通过梳理分析流传下来的民间音乐作品，达到弘扬和发展民族文化的目的。全书共分为六章，第一章探讨了中国民间音乐的基本特征，可以从根本上了解民间音乐的基本特性及文化；第二章描述了民间音乐的发展历程和形态演变过程；第三章详细介绍了民间音乐拥有的表现形式，如民间歌曲、戏曲、舞蹈的音乐等；第四章则解答了民间音乐在文化中的隐藏的术语；第五章分项介绍了南方及北方音乐文化的地域特色；第六章是对民间音乐与文化产业的相对研究，如旅游、商演及非遗中的民间音乐文化产业介绍。该书在编撰中重点突出以下特色：结构性。中国文化历史源远流长，中华民族开放包容的性格使得中国文化在数千年历史发展的过程中海纳百川。我国的民间音乐发展到如今，已成一体多元，可谓丰富多彩、兼收并蓄。所以，该书在论述时分为“历史”与“文化”两条主线，历史为纵向，音乐艺术文化的分类为横向。横纵两条脉络相互交织而又不混淆，具有相当强的结构性。学术性。该书综合运用民间音乐的历史文化作为考证，揭示民间音乐艺术在社会历史中的客观存在。在具体论述中，对众多内容做了全面而又富有创造性的论述，具有重要的学术价值与教学指导意义。实践性。该书甄选了一些风格突出的代表性经典的片段或者乐曲，从乐曲的创作背景及文化内涵出发，进行分析、比较鉴赏。分析时力求全面、详尽、准确，鉴赏时意在加深读者对我国优秀民族民间音乐作品的亲身体验，对乐曲演奏均有一定的指导作用。

中华优秀传统文化是中华民族的文化瑰宝，是中国人的精神家园。阅读经典，阅读中华优秀文化故事，有助于我们继承和发扬中华优秀文化传统，汲取民族精神的源头活水，陶冶道德情操，形成良好的人格品质。“家园中国·中华文化分级阅读”套系图书正是在此背景下策划开发的，主要用于中华文化的普及，带有“通识教育”色彩。主要面向汉字识字量有限的读者群体，特别是少年儿童。读者可以在自身识字能力范围内完成中华经典的阅读，从而达到传承中华文化、增强文化自信的目的。本套系按照汉字识字量分为三级：第一级为民间故事，第二级为历史故事，第三级为“四大名著”简版的文学故事。本选题为《家园中国·中华文化分级阅读（第一级）》套装产品，都为民间故事，内含10册：《花木兰》《嫦娥奔月》《白蛇传》《黄粱梦》《牛郎织女》《月下老人》《梁山伯与祝英台》《聂小倩》《铡美案》《画上的美人》。每一册大约5万字，全套大约50万字。

本书是陶立璠教授所著《民俗学概论》再版，原书1987年出版。全书共十一章。章描述了民俗学的概念、范围和这一学科所承担的任务。第二章探讨了民俗的基本特征和分类。了解它对识别民俗事象，调查与研究是十分有益的。第三章论述了民俗的社会功能和民俗学与人类学、社会学、民族学、语言学、宗教学、民间文艺学及其他社会科学的关系。从这种横向的联系比较中，读者可更准确地了解民俗学的性质和民俗的文化史价值。第四章讨论了民俗学方法论的诸问题。方法论与基本研究方法及研究程序和技术；介绍了田野作业，历史研究法与比较研究法的具体运用。第五章全面反映了民俗学近年来的发展成果，而且还对其未来发展趋势做出了独到的论述。其余六章，分类介绍了物质民俗（居住、饮食、服饰、生产、交通等民俗）、社会民俗（家族、亲族、村落、民间组织、岁时、人生仪等民俗）、精神民俗（巫术、宗教、信仰、忌、民间文学、游艺竞技等民俗）的形成、发展、演变规律及各类民俗的表现特征。从介绍中读者可以看到，描述某一类民俗事象，既有实践问题，又有理论问题，宏观与微观是密切联系的。

本书将海南民俗作为一个完整的生态系统进行研究考察。提出了民俗的“共生”和“共享”现象。不同族群的图腾与崇拜在同一地域流传，在这个过程中，各种信仰与崇拜相互纠缠、扭曲、变形，于是，一种古老而又全新的民俗就诞生了，并且慢慢成了不同族群间的共同信仰，这种现象，我们称为民俗的“共生”现象。本书将“集体记忆”理论运用于民俗研究之中，从而探究海南民俗的渊源与轨迹。集体记忆在民俗的接受和认同中起到了正反两个方面的作用，核心记忆在一个族群中是根深蒂固的，它迫使着人们放弃接受其他民俗的影响，使各个族群自成一体，保持自己的特色；一些大体相似的记忆又催促着人们去接受其他民俗，参与到“民俗共享”活动之中。本课题的成果给国家和海南省少数民族地区的经济与社会发展提供了政策建议和依据。并被国家机构采纳。

《故纸飘零：尘埃里的历史》有分家、祭祀、交租、沦陷区办工厂、做生意的故事，也有老师对学生的焦虑与欣慰、根据地小学教员的日常生活、聋哑人的声音，民国教师的薪资与聘任，五金、建材、酱园等发票上体现的时代，还有齐白石、乔幼梅、侯仁之张玮英夫妇的点点滴滴。凭借流散于市场的片片故纸，对普通人的历史作专业的解读，展示人人有其历史的观念。有心的读者可以从中掌握收藏文献的窍诀，史学研究的方法。

本书对《论语》做了全方位深入浅出的译解，书中广泛吸收古今学人的研究成果，又融入作者多年研习《论语》的心得与体会，是一部理想的《论语》入门读本。全书《论语》原文据清代阮元所刻《十三经注疏》本排印，经多次校核，力求准确无误。译文多采取直译并尽量不改变原文词序，每章之后有“点评”，直接点明章旨。每篇之后出赏析，就本篇涉及的主要问题展开充分研讨。书前导读性质的前言简要介绍孔子生平、《论语》其书及孔子思想，有助于读者了解孔子和《论语》的思想精髓。书后附有孔子及其弟子思想言论分类摘编，便于读者进一步学习和研究。译解用语通顺好懂，可读性强。

《中日图解山海经》是目前各种“图解山海经”的全新升级之作。众所周知，《山海经》作为中国的一部创世纪史诗，内容涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学、水利、矿产等，是中国神话的开山之作。本书以“中日”为名，即以中国和日本两国关于《山海经》的图卷为依托解读这部影响两国乃至东亚的经典作品，书中汇集中国明清时期800幅山海异兽神怪线描古图和日本江户时期“山海经神兽彩卷”《怪奇鸟兽图卷》76种山精海怪彩图，借助精通文言文和日文的青年学者的细致解读，展现中土和东瀛对“山海异怪”的古典幻想和实现认知，让我们重新认识《山海经》中的奇异怪物到底是如何“炼”成的。

中国国家博物馆是集中反映中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的国家历史文化艺术殿堂。这里收藏的一百四十万余件藏品，类型多样，精彩绝伦，具有高度的历史价值、时代价值、文化价值、科学价值和审美价值，充分展现和见证了中华五千年文明的血脉绵延与灿烂辉煌。《国博日历》自推出以来，广受社会各界喜爱。2022年的《国博日历》全面升级，精选中国国家博物馆2021年十二个极具代表性的精品主题展览，每月一展，内容遵循展览结构，努力将策展人的精心布局、展览中的重点文物一一呈现。一册在手宛如身临其境，既能于案前仔细品味那些在展览中惊鸿一瞥的文化瑰宝，亦可弥补错过观展的心间遗憾。