宗教与哲学（第三辑）

　　宗教与哲学，关乎神圣与世俗。神圣与世俗，乃是对世界的不同言说，是生命的不同面相。何谓神圣？即俗而圣。神圣即生命的信仰，不是对生命之外什么东西的信仰，而是对生命本身的信仰。神圣信仰意味着对自然和生命本身的无限肯定、热爱、敬畏之情，生命的最高智慧和终极奥秘尽在其中。换言之，自然和生命本身就是神圣，每一个短暂易逝的生命，或者说，所有绵延不绝的生命，就是神圣。

　　金泽，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、副所长。专著有《中国民间信仰》《文化形态与英雄崇拜》《宗教禁忌研究》《宗教人类学导论》《西方宗教人类学学说史》等。译著有《宗教的起源与发展》《神话学》《人与神——宗教生活的理解》等。主编有《中国宗教报告》（宗教蓝皮书），《宗教人类学》等。赵广明，哲学博士，中国社会科学院世界宗教研究所研究员。专著有《理念与神》《康德的信仰》《尼采的启示》。学术论文有《论康德批判哲学的根基与归宿》《（纯粹理性批判）的形而上学考量》等。

宗教哲学
亚当的童年：爱任纽人性论的当代意义
“因行称义”“因信称义”与“因德称义”
新时代的新宗教
天人感应与天人合一
——从宗教与哲学视角看董仲舒天人关系思想
语言、情感与生存
——宗教哲学的方法论问题
海德格尔、佛教与深层生态学
经典诠释
《庄子》的儒学批判和理解
明、知、识、执
——论传统汉语哲学的知识构成与心性工夫
涂尔干论家庭的神圣性
——从对乱伦禁忌的研究谈起
言为心“身”：安都经学宗师狄奥多若的本体论类比与
“身”的玄义探析
论“自然”作为伦理原则的依据
《庄子·天下篇》“内圣外王”本意发微
思想视野
论国家与宗教
向死而生与生生不息
——中国文化传统的生存论结构
自由与权利
——以严复为中心
邻人
天主教现代主义神学的演化
宗教研究
儒家人文主义与宗教
唯识学对我执之遮破
——以《成唯识论》及《成唯识论述记》为中心
宗教视野中的民间儒教
——以明清徽州释奠朱子为例
末劫收圆：晚清青莲教的瑶池信仰与其苦难道学
公民宗教：儒教之历史解读与现实展开的新视野