如果领你走进一个儒生的庭园，你会看到什么？茶、兰草、竹、玉、笔架、砚台、笔舔、镇尺、水丞、砚屏、笔洗、臂搁、印盒、供石、香，美不胜收的文人字画，伤春悲秋的有故事的亭台楼阁，淡然处世又胸怀天下的书生……儒生的庭园，诗情画意、繁花似锦，它已成了被历史和文化塑造出来的一个完美境地，它被赋予太多美学意义，而其相对隐秘的精神内核，却无人问津。《墟之居：儒生庭园的诞生》从传统文人与园林、文房四宝的关系出发，为我们厘清古代儒生为自己搭建的文化私空间，其间有扭曲，也有美的创造。

《高职院校品牌建设专论》的结构框架基本上以书中“高等职业院校的品牌发展研究”一文提出的高职院校品牌六大构成要素即办学理念、大学文化、教育资源、学生培养、办学特色、社会服务为逻辑，结合已有研究成果，分编成“理念探索”、“文化建设”、“师资建设”、“特色创新”四个部分。 马必学主编的《高职院校品牌建设专论》中，“理念探索”主要收入了自本世纪初以来职教院在高职院校职业教育理念及品牌建设战略选择方面的研究论文，真实地反映了不同时期我们对高职院校品牌建设理念的诠释。本部分收入的有关学校学术力、学校教学力、教师教学力等方面的研究论文，是学校推进国家示范性项目建设时期的一批具有一定创新价值的理论成果，也是“五力”——领导力、学术力、教学力、执行力、文化力建设的核心内容。这些理念，不仅是提升学校品牌竞争力的关键支点，也是学校文化建设、师资建设、专业建设、服务能力建设的顶层设计，为推进学校全局性的品牌建设提供了有力的理论支持。

《故纸寒香》是青年收藏家、广东文献研究者梁基永的又一力作，其中包括《款红》、《枫园忆凤》等25篇文章。其文字简洁雅致、严谨考究。全书以内容有趣、题材特别、具有特殊意义的古籍、碑帖等作为主题，通过剖析其中人物、故事、诗词等，加上作为收藏家特有的感受，不仅介绍了很多常识，更作为一个载体传播了中国传统文化。

所谓“丛刊”，即那种事先未向政府当局办理登记手续，取得合法刊号的期刊的另一种形式。这是前人为了避免审查机关的迫害而创造的期刊丛书化的巧妙手段，借以争取言论和出版的自由，本身即充满了智慧和斗争的色彩。既然丛刊以丛书的面目出现，一般都是三十二开本，借以掩护它期刊的性质。刊期则以不定期为主，每期一定换一个刊名。主编、出版、发行人员的姓名、地址多不公开，或以虚名代替，甚至连版权页也没有，总之不给当局留下任何线索。这种办法当然是必要的，亦行之有效，但同时也给后人查明丛刊的背景增加了困难。《文化人生丛书：丛刊识小》过程中，发现利用丛刊的形式出版的文艺刊物，在抗日战争期间的上海“孤岛”时期，和解放战争期间的国民党统治区创刊独多，证明当时国家正处于内忧外患之中，斗争形势尖锐激烈，不少丛刊反映了人民革命的愿望和呼声。影响所及，当时也有一些丛刊没有什么政治背景，只是爱好文艺的青年自己凑钱，能出一期就出一期，刊期都很短。

《中国文化的命运（珍藏版）》是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，时隔七十年之后第一次呈现给读者，内容主要是议论中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，几十年前的见解远超过今人的庸论。本书可为理解中国和中国文化提供一个最有价值的读本。梁先生在几十年前对中国和中国文化诸多问题的思考，可启发我们去积极思索：在未来30年，中国文化到底将走向何方。

《阅读 创意 互动：绘本阅读推广的多元化策略》全书分为三个部分：上篇为绘本书与绘本阅读推广的多元化策略，中篇为亲子读书会活动案例，下篇为手绘本书的制作及案例。全书没有拘泥于绘本与绘本阅读的理论研究与阐发，而是用实践说话，用案例说话，充分地体现了图书馆学作为一门致用科学的学科意义与价值。

杜尚一生除一本棋书外从未著书立说，他的存在却影响了20世纪整个西方现代艺术的发展，在《杜尚访谈录》中，杜尚罕见地敞开心扉，同卡巴纳聊及他的艺术和生活，回顾他的作品和经历，在这里呈现的，是一个完整、自由而独特的人。杜尚一生致力于消除艺术与生活的界限，《杜尚访谈录》所记录下的访谈，或许可以算作他的又一件作品，如同他信手拈来的现成品，如同他的每一次呼吸，这件作品不事雕琢，却必将影响深远。

《首都非物质文化遗产保护：2012北京文化论坛文集》主要内容包括：领导讲话与嘉宾演讲、在2012北京文化论坛上的致辞、在2012北京文化论坛上的致辞、2012北京文化论坛征文获奖名单、关于北京市“非遗”保护工作的介绍、首都“非遗”保护五项建议、技艺因人而存在：非物质文化遗产活态传承的关键、非物质文化遗产保护的国际经验与国内实践等。

中国是一个多民族聚居的文化大国，各民族人民在这片广衰辽远的土地上生息繁衍，创造和传承着多彩多姿的中华文明。作为悠久历史的记录，少数民族档案文献全面反映了多民族文化的形成、发展与交融，是民族文化传承的根基和载体。长期以来，对少数民族档案文献的研究在民族、研究主体、地域、内容、载体、类型等方面呈现不均衡状态，在一定程度上阻碍和削弱了人们对各民族文化的充分认识、保护意识和传承责任。基于此，《中国少数民族档案文献珍品研究》在介绍与档案文献珍品相关的概念、项目以及中国少数民族档案文献概况的基础上，选取了18个少数民族的36件档案文献珍品进行详细研究，试图达到以下目标：一是从理论上推进我国档案文献遗产的深度研究，促进我国少数民族档案文献珍品的挖掘和保护；二是从现实上佐助我国少数民族地区各项工作的开展，增进民族文化和经济的发展。

室町时代也叫足利时代，西历1392年到1573年，是镰仓时代（12世纪末-1333）之后，经过南北朝时代（1336-1392），足利幕府在京者统治之时代，也是《论语》钞本在民间流传一个最繁荣的时代，而且是明显表露出日本汉籍钞本特色的一个时代。就是说，不同於之前时代的零本残叶的情况，这一时期完本多，同时为了读书之便，字体、训读、翻叶等都更合理方便，当然，文本的校勘也周到。从这几个方面来看，当时钞写的学人肯定不是随便写出来的，也可以说是典型的古钞本了。为了了解日本古钞本的世界，《日本古钞本综合研究：日本室町时代古钞本研究》首先介绍室町时代的《论语》钞本的情况，影印三种典型的钞本，然後报告北京大学中国古文献研究中心的专家们讨论这些钞本价值後的结论，提供一些进入钞本研究的基本资料。读者理解这些资料的意义后，就可以深入到现存干种之多的日本古钞本之世界。