女人，男人心中美的实体和幻象。他希望她具有世间的一切美德———娇柔、顺从、克制和吃苦耐劳———当然这一切都仅仅只是为着他的需要。但是事情发展并不都是如男人所愿，如果女人也和男人一样地具备了在这世间平等的权利的话。于是便演绎出许多现代时空中的女人的故事。我认为，做一个世纪末的女人，独立，是最重要的，这种独立的意识应该浸透在思维意识的深处。...

本书共分八章，其内容包括世纪回眸：和平何以成问题、世纪之初：战争让和平走开、幻象的和平：和平构筑在沙滩上等，回顾了20世纪人类追寻和平的艰难历程。本书内容全面，资料翔实，文笔生动，具有较强的科学性、系统性、理论性及学术性，可供相关人士及普通读者参阅。

本书通过揭开第三者群体表面上的神秘面纱，让人们去了解她们的生活状态和内心深处的东西，以及所付出的代价等。

内容简介中国男人谈起日本女人时无不羡慕地说：“日本女人是世界上最温柔的女人。”但是到过日本的中国男人却不是这样认为。为什么呢？因为近代日本社会的教育和经济发生了诸多的变化，这使日本三代女性形成了截然不同的性格，“温柔”也随之而消失；取代它的是日本女人对生活的现实和对男人的无情。你了解身边的中国女人吗？中国三代女人也有不同之处，中国男人不要期待中国女人像日本女人那样温柔；日本男人也不要期待着日本女人像中国女人那样聪明、能干。男人们不要抱怨她们，因为任何现象的形成是有一定的历史根源和社会原因。就像自然界的生物一样，为了生存不断地进化，改变生命的基因来适应千变万化的自然条件。当男士们看了这本书后，就不会埋怨身旁的小姐、太太了。于是男人和女人就会从生活的误区中走出来，你们眼前就是春光明媚的乐园。

政治文化是现代政治学的一个分支，关于它的定义迄今众说纷纭，但所要研究的内容又是清楚的，要之，是政治系统赖以生存的文化条件或背景，即一个民族在特定历史时期流行的政治价值观念、政治信仰、政治情感和政治心理等。政治文化不仅仅是一个现实的问题，同时也是一个历史问题。于是有“传统”政治文化的提出。

孙中山先生曾有过精彩议论，说传统的中国社会普遍太穷，中国的“大富”拿到西方一比只是“小贫”，云云。但比50起年代，我们是想对地大大富裕了，我们的道德水准比那个时候又提高了多少？比起偏远山区的落后农村，城市要繁华得多，但城市人还有农村人的古道热肠吗？

中国现代艺术经历80年代在中国本土上热情奔放的新潮实验后结束了由迎进“西方现代模式”所引发的躁动旅程。背负着一半朦胧一半清醒，许多中国艺术家走出国门试图置身于更广阔的背景验证道听途说的“西方文化”的真伪，掂量随着感觉的“自我意识”的轻重，经受居高临下的“国际标准”的衡量，寻求梦寐以求的“走向世界”的途径。植根本土、深入传统、面向现代的艺术家吕胜中也带着他的招魂剪纸“小红人”走入了这样的旅程。1992年来，他多次赴欧亚各国参加文化艺术活动和展览，其间以日记形式不断记录见闻和观感。这本书是经历的回顾，目光，足迹与心灵的汇合，在作者笔下交织出一片当代景观，让读者一同思考东方与西方，今天与未来，文化与艺术的处境与前途。

编辑推荐：《知识人的社会角色》是一部知识社会学的经典之作，作者在书中以"知识人"为研究对象，以文化知识系统为背景，对"知识人"可能扮演的不同角色作了详细的分类。作者追溯了这不同社会角色之间的关系，角色定义与知识类型的关系，知识类型与社会成员肯定地评价科学家的基础之间的关系，规范的角色定义与实用理论知识所抱态度间的关系。在此基础上，作者深入剖析了知识人的行为模式及其所创造的知识形态，而且对"知识人"与"行为人"之间的关系也进行了阐述。该书对于我们认识社会变革时期各种"知识人"与"行为人"的社会角色是很有帮助的。

暂缺简介...

本书所列不举的事例与种种文化现象，不少是作者或作者朋友的亲身所历，亲身所感，有的采自有关专家的调查资料，富于真切感，内容深刻而文字活泼，严肃认真又不失幽默。本书取名为《积习》，取其“积习难改”之意，不过是说人们习以为常的种种习惯与观念，是经过长期历史积淀形成的，不容易改变，并没有贬斥的含义。本书通过介绍与展示中美两国普通百姓的日常生活习惯和观念，以期为国人提供一些进行比较的资料。作者在做客观介绍的同时，顺便也发表了一些倾向性的见解。对这些见解，读者当然完全可以有不同的看法。因为中美两国文化背景不同，习惯、观念自然不会一样，对同一件事情，往往呈现出不同的心态。熟长熟短，与我国国情熟相容，熟相左，相信读者自会做出自己的价值判断，从而取长补短。