金源文化是黑龙江历史文化的一大特色。它既是黑龙江历史上闪光的一页，也是当代黑龙江旅游文化的一个知名品牌。所以，身为黑龙江人，有义务对金源历史文化进行多方面的深入研究。《金源文化史稿》是近年来金史和金源文化研究成果的汇集，我们把它梳理出来整理成书并呈现给读者，期待着能从一些侧面展示金源历史文化的魅力。

《许倬云问学记》情理两浓地抒写了他独特的人生之旅与成功的问学之路：一个天生残疾的孩子怎样在家庭、亲人、良师、至友的关怀与引领下，踏上从知识到智慧执著追寻的漫漫艰难路并获得成功。20世纪乱世的流亡生涯，江南世代的书香门第，藏书丰富和兴趣广泛的父亲，慈祥而坚强的母亲，手脚严重的疾患，这一切都降临在许倬云身上，并开启了他不平凡的人生之门。严耕望、钱宾四、李济之、沈刚伯，杨庆堃、张光直等恩师挚友的陪伴和引领，使得他又极其幸运地走上治学之路。

改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化，“国际化”、“与国际接轨”这样的字眼，已在中国广泛使用。从世界各地来华访问的外国人与日俱增，同时也有越来越多的中国人出国留学、从事商务活动、探亲、旅游，亲身接触异国文化环境中的人和事。目前我国经济快速增长，文化交流、旅游业蓬勃发展，外国独资、合资企业数量增多，与国际人员的经济文化交往日益增多。学生出国交流、深造的机会也日益增多。国际社会日益成为一个“地球村”。今天的年轻人是将来进行国际交流的主体，他们在学校学习各种专业知识的同时，也应该初步掌握一些外国文化与跨文化交际的知识，以提高自己的综合素质。在学校教育里，这一素质的培养主要是由外语课程来承担的。但是，严格说来，各级各类学校的外语教育，基本上都是以语言知识和技能的传授为主，较少涉及文化与交际的内容，以至于不少人误解，以为学会了一门外语就具备了跨文化交际的能力。国际社会的复杂性和文化的多样性告诉我们，有效的交流不仅仅是一个语言技巧问题，还涉及许多文化因素。从国际贸易谈判的摩擦，到个人接触异国文化时的曲折经历，经常使我们感受到跨文化理解的困难，仅靠外语知识和技能是难以顺利进行跨文化交际的。跨文化交际能力是语言交际能力的一个重要组成部分，培养学生的跨文化交际能力是大学英语教学的重要任务之一，依据《大学英语教学大纲》对大学英语教学中进行跨文化交际能力培养的要求，在大学英语教学中进行跨文化交际教学很有必要。本课程的目标是帮助学生解决在跨文化交际中因文化的差异而产生的种种问题，为学生提供跨文化交际中因不同文化哲学和社会背景而产生的冲突案例及所需的基本知识和技巧，使他们意识到来自不同文化背景的人所具有的文化差异深层原因，能够适应不同文化，学习交际策略，以提高跨文化交流的意识和质量。本教材用中英文结合编写，集理论性、实践性、知识性和趣味性于一体，避免了全英文编写给学生带来的语言理解上的难度；弱化理论体系的铺展，以情景案例教学为特点，帮助学习者确立跨文化意识，力求给学生提供一本了解英语语言和文化的综合教材，使学生能熟悉相关的交际策略，进而提高其跨文化交际能力。也为英语爱好者提供一本了解英美文化、培养跨文化意识的有效读本。

《读库（2008年第3辑）》是08年第3辑，内容包括：“90展”部分展品、衣食上拥有半个中国、那个时代的书装艺术等著作。《读库》是一本综合性人文社科读物，取“大型阅读仓库”之意，一般每两月推出一期。丛书侧重对当今社会影响很大的文化事件、人物做深入报道，回忆和挖掘文化热点，对文艺类图书、影视剧作品、流行音乐等进行趣味性分析和探究，为读者提供珍贵罕见的文字标本和趣味盎然的阅读快感，从内容、装帧方面，被业界称为当下“Mook出版潮流”中最具含金量的一本杂志书。

《同人的世界》是研究中国内地“同人”现象的第一本专著。所谓“同人”，是一些爱好者基于原作和原型所进行的种再创作活动。而实际上，如今中国有数以千计的同人站点，有上百万的同人参与者，创作出了几十万项同人作品，同人创作成为一种人们开始关注的当代文化现象。本书在主要研究中国大陆地区同人活动的同时，择要介绍了世界其他国家地区的同人活动情况。作者希望通过对这本书的阅读，读者可以全面了解世界特别是中国大陆地区同人现象的源流、发展和现状，因而对这种小众文化抱有更多的宽容和理解。

《茶铺》里面收集了陈锦用两年多的时间，拍摄的以成都市为中心，遍布川南、川东、川西、川北的上百个市县场镇的大大小小数百家茶馆，这些照片被中国摄影界誉为关注地域文化的最具代表性的作品。 力作《茶铺》被誉为“西南茶饮民俗文化研究经典”。里面收集了陈锦用两年多的时间，拍摄的以成都市为中心，遍布川南、川东、川西、川北的上百个市县场镇的大大小小数百家茶馆， 这些照片至今仍被中国摄影界誉为关注地域文化的最具代表性的作品。“纸上纪录片”之《茶铺》被誉为“西南茶饮民俗文化研究经典”。

国色天香的牡丹，是中国人心目中理所当然的“花中之王”，雍荣华贵的姿态使百花暗淡，群芳争妒。牡丹是富贵之花，是王权的象征。在唐朝的时候就被视为国花。无怪乎白居易在《买花》一诗中发出“一丛深色花，十户中人赋”。牡丹富贵但不庸俗。“怜此皎然质，无人自芳馨”，高贵中透出一份超逸之气，这就是大气而富有人情味的牡丹花，《天香牡丹》从文化的角度，解读了牡丹用自己五彩斑斓的色彩带给人们的快乐和幸福。“国色天香”历来是牡丹的美称。我国人民把它作为荣华富贵的象征，并誉之为百花之王。唐诗人曾赞牡丹“国色朝酣酒，天香夜染衣”，从此牡丹便有“国色天香”的尊称。“怜此皎然质，无人自芳馨”，高贵中透出一份超逸之气，这就是大气而富有人情味的牡丹花，《天香牡丹》从文化的角度，解读了牡丹用自己五彩斑斓的色彩带给人们的快乐和幸福。

中国《易》学有经、传、纬三大系统，经、传导纬，纬补经、传，共同构成中国《易》学的整体。《易纬文化揭秘》从哲学文化学的视角，以《易纬》文化为专门研究对象，分五章探讨《易纬》的文化内涵。第一章提出了正确阐释《易纬》文化的理论预设，即《易纬》在谶纬经学中最为醇正、《易纬》是早于孟京易学的民间易学、《易纬》有一个从民间易学演为官方经学的历史进程，从而阐明了《易纬》的范围及起源，揭示了《易纬》与録、馘、图、书、符、候、表等的关系，探讨了《易纬》的起源时代、作者、史原及《易纬》各篇的具体历史时代，并以此为基础分析了《易纬》产生的社会历史条件。全书充分肯定，《易纬》的巨大的体系建构，正体现出中华民族上升时期力求统御自然并从宏观上把握宇宙总体的浩荡的民族精神。

把本书主要献给逝去的时间、献给曾需要在2003年进行总结的随着岁月而积累和演变的事物。与一个前来评判我们的所作所为的专家的所谓中性的评估相反，总结只能是共同的。这儿的总结，也就是无论天晴还是下雨，也无论奔康庄大道，还是走曲折艰难的小路，曾始终与我们结伴同行的合作伙伴们聚集一起，在一个中途站歇脚、进食、恢复体力，同时返转身来共同观赏已经走过的路途。这也是为什么本书取名为“编年史”的原因。它叙述一段历史。它的主角是时间。一段时进程、有巧遇、有反复、有繁荣，也有主观性的历史，因为，同一历史的两个角色可以有那么多的诚意，而且他们的叙述是如此的不同，以致人们甚至可以怀疑他们是否曾真的共同经历过这一历史。这是一次跨文化对话的编年史。虽然它只是成千上万其他对话中的一次，但我们却喜欢认为，它的持久、频繁和丰富程度都足以使它本身随之具有关于西方和中国跨文化对话的更普遍的教训。我们希望通过中国人和欧洲人之间不断丰富的对话来建设这一世界；而中国人和欧洲人既相似，又不同；既是世界公民，又是不可缩减的两大文明的继承人。本编年史自诩是这一宏伟冒险事业中的一粒石子。

《取名文化探讨》是一部探讨人名、公司名、商标名取名文化和实际运用的一本书稿。书中对人名的创生、发展及其价值意义作了别开生面的论述，描述了古今名字现象，不仅让更多的人认识取名这一文化现象，而且还会让读者从中获得丰富的姓名文化知识。