王大伟教授总结一生从师经验奉献给青年教师，全书分七部分，从教学、科研、媒体、外语、下派、修身方面谈经验做法感悟，另外还附录了王大伟教授主要的学术成果。

《文化发展论丛》是由湖北大学高等人文研究院、中华文化发展湖北省协同创新中心、湖北文化建设研究院编辑的集刊，2013年创刊，汇集了国内外文化研究领域的知名学者以及较活跃的中青年学者的新力作。《文化发展论丛（2018年第2卷，总第17期）》围绕文化视域里的美学研究，如审美民族性与德国美学、德国现代设计美学等人文思潮，以及农村文艺工作者生存现状、国外大型活动遗产研究等热点问题展开论述。本期“高端访谈”选取了与原北京大学教授胡经之就文化与真善美展开的对话，探讨了文化追求真善美的重要性；对美籍华裔历史学家、斯坦福大学张少书教授的访谈则寄托了大洋彼岸华裔深切的文化情思，传递出跨文化交流的积极信息。他们开阔的论说视野，严谨的逻辑思路，以及渗透于学术话语之中的人文情怀，给人诸多启迪。

《城市文化评论》以城市为对象，以文学为内容，把握城市文化的脉搏，探索城市文化现象，深刻地阐释人文精神。《城市文化评论（第14卷）》以文学专题、电视纪录片专题、影像文化专题、以及数据等四大专题，深入浅出地探讨城市文化现象，给读者打开了一扇理解现代人文精神的窗口，具有深远的文化意义。

很多人都认为，《应帝王》讲的是帝王应该如何治理天下，其实，《应帝王》zui终讲的道理是，如果我们要投资，zui重要的一定是投资自己。扪心自问，如果你想在不久后成为牛人，成为不让自己后悔的人，现在要做什么才能配得上未来的自己？　如何投资与管理自己呢？《梁冬说庄子·应帝王》告诉你，庄子给出的方法是不被过去、现在、未来裹挟的那种超然物外的超级管理者的核心心法。其实，只是参透“顺物自然”这四个字，足以活得很爽且不累。　一个可以成为自己主人的人，做人做事应该有一种不主动的状态——不主动地迎接，不主动地送走，不起主观的分别心。从某种程度上来说，这是一种在指鹿为马的时代对心灵扭曲的救赎之道。

本书收录了刘东老师的散文40篇，约13万字。时间跨度从上世纪80年代至今，内容涵盖学思历程、社会评论、生活经历、师友往来等。兼具文字的优美和思想的深广，展现了刘 东老师对学问、对社会、对中西等广阔的思考以及他和他同时代学人所处的时代和变迁。

《朔方文札》“塞上文艺名家书系”丛书中的一本，收录了作者大学毕业以来四十年间，工作之余所写的各类文艺评论和民间文化研究文章。这些文字大多是作者孤独的探索，寂寞的呐喊，真实记录了作者的不同时期的思考，承载了作者深深浅浅的文学情感，折射出作者在文学生命里的美好时光。所收入的文章对于宁夏文艺而言是能够提供有积极意义的历史资料。

本书围绕中国文化产业的发展现状展开多方位的理论探讨，全面阐述了我国现阶段文化产业所取得的成就、所面临的问题，以及未来发展的趋势等等。

《文化发展论丛》是由湖北大学高等人文学院、中华文化发展湖北省协同创新中心、湖北文化建设研究院编辑的集刊，2013年创刊，每年3期，汇集了国内外文化研究领域的知名学者以及较活跃的中青年学者的*力作。本辑 “高端访谈”访谈了中山大学哲学系陈少明教授、清华大学万俊人教授，他们以自己数十年的研究心得，分别探讨了思想史与哲学张力中的经典解释学以及儒家伦理的现代转化，集中阐述了中国经典文化的解释路径和现代转化的种种问题和迷思，他们开阔的论说视野、严谨的逻辑思路，还有渗透学术话语之中的人文情怀，给人诸多启迪。此外，本辑还选取了武汉大学资深教授冯天瑜先生考析东亚同文书院史料文献的三篇调研文章，让读者了解了东亚同文书院中国调查的重要史料价值。其余各篇文章围绕各自关注和正在研究的课题，或历史，或现实；或理论反思，或现象考据辨析。不仅挖掘出了蕴藏于文化背后的思想瑰宝，更重要的是给我国丰富的地域性文化的传承与发展带来启示。

《语言与文化论丛》是烟台大学语言研究所老师们论文的汇集，也收入鲁东大学一些老师的论文，分语言篇和文化篇两个部分。

高涵著的《孤独的技艺――绝技绝活之教育传承生态》集成运用生态学、教育学和民俗学理论与方法，在系统分析绝技绝活学校传承生态系统的基本特征，绝技绝活学校传承生态影响因子及绝技绝活学校传承模式多样性的基础上，重点研究了绝技绝活的“四因共振”学校传承生态模式的构建并以醴陵釉下五彩瓷烧制技艺学校传承为例进行了实证。