作者从1985年硕士研究生毕业留在吉林大学任教到现在，大概作过2000多场报告。这些报告从学术到时事，从普及知识到思想理论教育，涉猎广泛。篇幅所限，《邴正讲演录：文化的威力》收录的主要是文化研究方面的10篇演讲。

《发现人性》凝聚了萧淑贞在哈佛大学访学和回国后七、八年间的思考，她以具有穿透力的客观、冷静、理性而又不失温暖和热情的笔触，带领我们在历史、文化和教育中探寻通往文明和人文精神的人性的踪影，在人们容易忽视的习以为常的生活细节中，体察社会进步的方向。人性是持久而强大的推动人类社会不断向文明迈进的真正动力，人性是人类文明的起点，也是人类文明的终点。追随作者的视线，我们从一个全新的角度重新去解读、反思我们生活其中的历史、社会和文化；循着人性之路，我们眺望世界和中国的未来和希望。

本编精选《读书》自创刊三十年来的文化艺术评论文章，名家荟萃，佳作迭出，精彩纷呈。一编在手，纵览三十年风云，举凡文学、电影、绘画、戏剧、建筑、城市规划、先锋艺术各大领域，均有鞭辟入里之介绍、分析、评论，踞时代之潮头，开舆论之先河。浸润其间，细味历史脉动，于心有戚戚焉，登临观澜胜景，凭往替以鉴今。然有诗云：须从旧锦翻新样，勿以今魂托古胎。抚今思昔，目游未来，此本编之意也。

《说说当今这些文化名人》着力评述了活跃在当今中国文化界的20多位文化名人，如韩寒、郭敬明、余秋雨、张艺谋、赵本山、许知远、胡舒立、方舟子、于丹、秦晖、茅于轼，介绍了其主要经历、成就、个性和各方评议等，重点分析了他们的“本质面目”及其时代价值，借此略窥我们的时代真相、时代精神，探寻我们个人、社会的发展道路。在写作风格上，《说说当今这些文化名人》力求做到“有思想、有学理、有文采、有感情、有幽默及有时代气息”。

《夜晚的书斋》是“文雅的疯狂”丛书的最新一种，作者大学问家曼古埃尔就15个有关书斋和图书馆的专题漫谈式地向我们讲述有关书斋的一切。曼古埃尔在法国的家里修建了一个书斋。夜深人静时，书斋里灯火通明，他便从白天的束缚中解放出来，被那隐隐闪光的字母发出的神秘法术召唤、引诱到某一卷某一页面前。从早已消逝的亚历山大图书馆，到博尔赫斯的神秘虚构——一个收藏无尽、完美无缺的图书馆，再从1523年米开朗基罗创建洛伦佐图书馆时匠心独具的阶梯设计，到“二战”集中营里只有八本书的秘密儿童书库，曼古埃尔带领我们走过了一条关于书的时光隧道……

《2011语录》由新周刊编写，选取最能反映2011年国内外政治、经济、文化、娱乐等领域事件的多条语录，配以多幅图片，力图编成最个性化的“中文甜点”，既作为有趣的年度记忆本，也可作为创意人群的案头参考书。一年一度的语录，最给力的年度大盘点！

《大陆记者看台湾》收录了作者出行台湾的采访纪实和对台湾风土、文化、现状、娱乐以及选举情景的所见所闻，大陆人眼中的台湾，大陆人最贴近台湾时的感受，是最真实的，也是最好的镜头。三个月的时间，让我们一起看台湾。

《书评人可以歇歇了》是“80后”著名书评人许骥的书评文字的结集。其书评文字散见于《书城》《中华读书报》《《书屋》等各类报刊。其文字简洁明快，能直入作者以及图书的核心部分，受到作者以及读者的好评。本书共分6辑。第一辑：香港话你知，涉及林奕华、马家辉、梁文道等人所著图书。第二辑：书香两岸，涉及南方朔、张大春、蒋勋等人图书。第三辑：历史是个什么玩意，涉及《中的精神：吴清源自传》《不可征服：纳尔逊·曼德拉治国传奇》等图书。第四辑：饥饿的艺术家，评田艺苗《温柔的战曲》等图书。第五辑：“读”害不浅，评雷蒙德·卡佛、小宝等人图书。第六辑：文化评论。

曹疏影第一本风格文化随笔《虚齿记》，精灵流转于中国南和北、地球东和西，书写白日梦一般存在着的人、食、事、时、诗，神奇的语言组合着神奇的节奏，情感在反复咀嚼中变得五味纷呈，作者和读者同时体验在身体上银河之冒险。

东北亚地区位于欧亚战略中轴线的东部，是世界主要大国美、中、日、俄势力并存与矛盾交汇的地区，在国际关系的历史上，东北亚局势的任何变动往往都影响整个亚太地区，触及大国敏感的利益神经，从而牵动整个世界。正因如此，在欧洲、东南亚以OSCE和ARF为推动的地区一体化机制日趋成熟且渐收成效的今天，东北亚地区仍然无法完全走出冷战阴影，而呈现出合作与冲突并存、缓和与对抗同在的特点。为此，研究区域内国家间关系的现状、分析其发展的动态、预测其战略的走势、重构地区秩序、建立有利于持久发展的新机制，不但对域内各国是必要的，而且对全球性的新秩序的探索也富有深远的影响。 “东北亚共同体”的构建，是东北亚区域民族国家之间因资源的竞争和博弈的结果，是追求一种区域内结构性均衡的体系，如果不考虑该区域民族文化多样性的事实与族际、区域性的差异，有时会对国家造成一种危机或面临解构的威胁。所以，尝试将传统的民族学研究对象纳入政治学的视野，探讨民族这一客观现象在国家政治系统中的结构与功能，以及通过何种政治途径消弭族际间的利益冲突、观念分歧，进而达成国家共同体的持久聚合。从文化发生学的角度而言，东北亚“文化经济共同体”的各国有着千丝万缕的历史联系．人类种群的密切关系以及民族互动、文化彼此接触与有效交流的历史，自然拉近了区域内各国间的文化、经济以及人员的频繁交流。所以，用“文化”这一较为温和型的概念作为构建东北亚共同体的理论基础是颇有说服力的，也符合东北亚共同体各参与国的长远发展目标和利益诉求。