林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来兮辞》，还讲解了《圣经》故事，谈及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月，等等。林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，娓娓道出了一个可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

《天一阁杂识》是关于天一阁及宁波藏书文化研究的学术著作，内容包括历史研究与文献研究两部分。天一阁自进入公管时期以来，吸纳了当地藏书家的大量藏品，因此研究范围有所扩展。《天一阁杂识》反映作者近十多年间学术研究新收获，例如新发现了范钦、范大冲、范大澈、范懋敏的遗文及其他罕见史料；考证了天一阁西园、范钦别墅、范祠等史实，订正有关误传；记述了天一阁现代史重大事件；补叙了与天一阁藏书有关的宁波著名藏书家；论述了数十种重要古籍和碑帖的文献价值以及入藏或流传过程等，为传承天一阁藏书文化作出新贡献。

《吾国与吾民》（My Country andMy People）又名《中国人》，是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。该书用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文化与生活情趣。本书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术剖释得非常美妙，并与西方人的性格、理想、生活等做了深入的比较，在海内外引起轰动，美国许多知名人士推崇备至，被译成多种文字，在世界广泛流传。

针对我国经典读起来特别难，使一般人敬而远之的状况，朱自清先生撰写了这本对经典作全面而深入浅出介绍的通俗读物。全书基本上按我国古代经史子集分类法的顺序，将说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。《经典常谈》写于1942年，六十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。

本书用通俗易懂的语言，对古代诗文中常见的古人的服装和佩饰、饮食和器皿、宫室和起居、车马和交通作了介绍，通过讲解古人的衣食住行，重构历史的氛围和图景。

《中国字典史略》介绍了从战国至近代一百多部常用的字书，尤其对《说文解字》《尔雅》《方言》《释名》《广雅》《字汇》《骈字类编》等影响较大的字书作了重点解析，将浩瀚绵长的辞书发展史依序排列分为萌芽与奠基、继承与演变、建设与发展、进化与兴盛、演变与改革五个时期，同时又将古代字书的别体（韵书）单列为一章。作者溯源析流，不仅详论各书本身的编纂体例、用法，而且着重讲述其在辞书发展史上的产生、演变和作用，可以说该书汇集了作者对古辞书多年的研究成果，在不少问题上都有独到的见解。

《“当代艺术”：世纪骗术《艺术的阴谋》更新版》是著名艺术史评论家河清教授在其经典之作《艺术的阴谋》出版后，经过进一步地深入研究，确认美国人发动的所谓“当代艺术”，其本质还不仅仅如《艺术的阴谋》中曾说的那样，是“美国式艺术”，而是地地道道的“骗术”！为此，河清教授几度赴欧，重新收集整理了大量资料，继续撰写了数万字颇具说服力的文稿，并对原《艺术的阴谋》中不尽精准的观点进行了修正，从而重新“锻造”出了这部观点明朗，极具时代价值的《“当代艺术”：世纪骗术《艺术的阴谋》更新版》论著。河清教授在书中以大量翔实的证据，揭露出美国人在第二次世界大战结束之后，如何以金钱为前导，把那些原本与艺术无关的物品或行为，强行冠以“艺术”的名号；并以之否定世界各国悠久的历史文化，打垮古老民族的文化优越感和民族自尊心，为控制乃至颠覆他国政权，进行舆论和心理的前期铺垫。　此书从“当代艺术并不当代”这一话题入手，对“先锋派”的本质与形成、装置概念如何排挤传统绘画和雕塑，文化冷战的幕后的推动者——美国中央情报局，世界各地艺术博物馆的政治背景，激浪派是如何砸烂欧洲艺术的，艺术之都巴黎的沦陷，纽约何以变成“世界艺术中心”，“波普艺术”如何在法国变种，维也纳“行动派”和意大利“贫穷艺术”如何颠覆经典艺术，“国际当代艺术”顺美者昌，逆美者亡局面的形成，艺术市场、艺术博览会、艺术媒体如何绑架当今艺术的“潮流”，日用品和垃圾何以成为艺术珍品，中国从艺者如何沦为西方艺术的代言人……进而，作者疾呼“当代艺术”是骗术！并号召国人“抵制将洋垃圾引入中国”！

《容忍与自由——胡适演讲集》是胡适先生的演讲精选集。作为近代中国久富盛名的文化名人之一，胡适的影响力至今不衰。胡适本人也非常喜欢演讲，一生中留下了不少精彩的演讲内容。书中按照时间的顺序，对演讲稿的辑录，在时间的跨度上，从胡适的青年时代直至其晚年，而内容题材上，则横跨了文化、民生、修身、历史、教育、社会改革，甚至妇女地位等诸多领域，既保证了内容上的丰富，又大大提升了本书的可读性。这些演讲大都十分浅显易懂，且充满睿智和风趣。在书中，我们既可以看到一个侃侃而谈的智者，又可以体会到胡适对于家国的热爱和思考，对于民主和自由的守护和坚持。

文明入侵从哪里开始？中国人也许做梦也没想到，西方电影大片除了制造令人目眩神迷的“美国梦”“欧洲梦”以外，还通过画面细节设置、发行渠道控制、国际评奖操纵、媒体舆论导向等种种有意识的手段，在潜移默化中阉割“中国梦”。作者从电影审美权分析入手，抽丝剥茧、层层深入，为国人揭示出西方“统治集团”操纵世界、导演世界、颠覆他文明，并意欲最终征服全世界的惊人真相。在这场没有硝烟的血腥战场上，中国人如果再不醒来自觉反抗，就将永远失掉得以安身立命的文明根基与精神家园。

每一座城市都有自己独特的故事 1697年，爱上阿姆斯特丹的彼得大帝乔装打扮，在荷兰造船厂成长为一名技艺精湛的木匠，考察完这座“运河之城”后，他在靠近北极圈的冰冷沼泽地建造了它的复制品——圣彼得堡。 1832年，英国东印度公司的休·林赛化名“胡夏米”，在封闭且古老的帝国内部 “发现”了世上具潜力的贸易港口——上海。 1844年，巴特尔·弗里尔爵士梦想着将印度沿岸的七座小岛建为大英帝国统治下伟大、印度的城市——孟买。 1981年，穆罕默德酋长笃信“没有人会记得第二名是谁”，在沙漠的一片荒芜中建起了如今包罗万象的城市——迪拜…… ◎每一座城市都凝结着一个时代的野心这四座城市虽然处在不同的国度，但却有着惊人的相似之处：它们无一例外都是身处东方却面向西方的门户城市；建造者们都怀着无比巨大的野心和愿景；它们的城市空间、文化都铭刻着鲜明的西方烙印，像是从古老的过去一下跃进了现代化的未来；如今它们面临着发展中的阵痛：城乡壁垒、财富分化、资源紧缺…… 作者创造性地捕捉到了这四座城市共同的精神特质，穿插叙述了三百多年的城市发展史，揭示了一砖一石背后跌宕起伏的历史故事。 ◎每一座城市都孕育着梦想与希望 在城市化高速发展的今天，每天约有20万人挥别故乡，涌入城市。怀抱美好梦想的新移民们却经常陷入两难：回不去的故乡和周围碎片化的西式城市景观让他们迷失，有形或无形的壁垒又让他们难以留下。一座能保障大多数人福祉的未来城市究竟是什么样子？作者试图告诉人们：未来城市的蓝图，理应由城市中的人民来描绘。