《梁冬说庄子·逍遥游》是《梁冬说庄子》系列第七部，告诉我们人生很大的欢喜叫逍遥。在《逍遥游》里，庄子告诉我们：所谓真相，也有可能是假象。而世界本身就是一个巨大的不真实的真实体，或者世界本身就是非常真实的虚幻。　一言以蔽之，庄子用整个《逍遥游》在讲一件事：如何不被各种事物绑架。你之所以不能成为一位潇洒、逍遥的人，就是因为你还被自己zui喜欢的、zui放不下的东西绑架着。　忘记概念对你的绑架、好坏对你的绑架、时间对你的绑架、大小对你的绑架、有无对你的绑架……所有这些，其实都有可能是我们意识的产物，或者说它既是实在的，又是虚幻的。其实，你的知识来自你的视野和视角。一个视角狭隘的人，很容易看见别人的黑暗；一个视角宽阔的人，很容易看见世界无处不在的机会，甚至可以引为己用。

一本“无一字无来处”的名人八卦集锦，一本“断章取义、六经注我”的书评荟萃。从无人不知的莎士比亚，到比较小众的布考斯基，从古代的陶渊明，到当代的双雪涛，以书论人，以书论书，作者都臧否出了新意，虽为一家之言，却有惊喜不断。悦读者，既悦己，也悦人：阅读是乐趣，与读者分享，不亦“悦”乎？

2018年11月2日，中华全国新闻工作者协会主办的第二十八届中国新闻奖、第十五届长江韬奋奖评选结果揭晓。来自全国各级各类媒体的348件作品获中国新闻奖，其中，特别奖5件，一等奖62件（含10件新闻名专栏），二等奖98件，三等奖183件；20名新闻工作者获长江韬奋奖，其中长江系列10名，韬奋系列10名。今年，中国新闻奖首增媒体融合这一新奖项，共有50件作品获奖。 《第二十八届中国新闻奖作品选》收录了本次荣获特别奖、一等奖和二等奖的优秀作品，并随书附赠其中广播电视类获奖作品光盘。

本书作者遴选若干例现代时装精典款作为词条，以优雅有趣的文字和富有想象力的优美绘画，融入有据可考的历史佐证，撰成一部关于时装流变的导览之书。T恤、牛仔裤、小黑裙、衬衫......大众熟知甚至每天穿着的服饰其实有着妙趣横生的历史演变，作者选择词典式体例，赋予每一种时装元素鲜活的特质，讲述它们的源起、逸事，以及流传。 早期的衬衫是欧洲贵族就寝时的贴身内衣；如今泛滥的蕾丝在工业革命之前只出现于贵族领边；法国大革命不仅使得法国君主专制制度坍塌，还让曾属于贵族男子专属的紧身裤袜在民间风行，甚至连穿着者的性别也悄然转变；在维多利亚女王以前，姑娘们的婚纱五彩缤纷；*早穿高跟鞋的人是古希腊屠夫，目的是避免血水溅到脚上...... 这些不为人知的优雅、奇妙、滑稽之事，勾勒出“时装”为何物，呈现一幅时装流变的风情画卷。

《语言与文化论丛》是烟台大学语言研究所老师们论文的汇集，也收入鲁东大学一些老师的论文，分语言篇和文化篇两个部分。

很多人都认为，《应帝王》讲的是帝王应该如何治理天下，其实，《应帝王》zui终讲的道理是，如果我们要投资，zui重要的一定是投资自己。扪心自问，如果你想在不久后成为牛人，成为不让自己后悔的人，现在要做什么才能配得上未来的自己？　如何投资与管理自己呢？《梁冬说庄子·应帝王》告诉你，庄子给出的方法是不被过去、现在、未来裹挟的那种超然物外的超级管理者的核心心法。其实，只是参透“顺物自然”这四个字，足以活得很爽且不累。　一个可以成为自己主人的人，做人做事应该有一种不主动的状态——不主动地迎接，不主动地送走，不起主观的分别心。从某种程度上来说，这是一种在指鹿为马的时代对心灵扭曲的救赎之道。

坂口安吾是日本无赖派文学代表人物，《堕落论》是其代表作品。本书收录其17篇代表性随笔和评论文章，既有对日本文化的自我感受，也有对战后日本社会的深刻剖析，以及对文学的严肃探讨。

《庄子·内篇·大宗师》说什么？　在这个善变的时代，我们应该如何做才不会时时感到焦虑？才能更好地提升自己而不被时代甩在后面？我们要不要做一个机会主义者呢？《大宗师》告诉我们：不管世界如何变，我们永远要关心不变的东西，要做非机会主义者，做非经验主义者、非规则主义者，尽量不要向已有的经验和规则学习。不要去追风口，不能看别人做了就跟着做，而要看时间和生命，做自己本身应该做的事情，这样才能变成时代真正的弄潮儿，永远立于不败之地。

十位复旦大学名家，以中国文化史十大经典主题为脉络，解读3000人文经典，讲述3000文化传承：邵毅平讲《诗经》，傅杰讲《论语》和《孟子》，陈引驰讲《老子》和《庄子》，陈正宏讲《史记》，仇鹿鸣讲《世说新语》，汪涌豪讲“唐诗”，侯体健讲“宋词”，姜鹏讲《资治通鉴》，吴震讲《传习录》，郜元宝讲《红楼梦》。深入浅出，娓娓道来，为你打开经典之门，带你领略3000年人文经典之美。 从《诗经》到《红楼梦》，从儒家到道家，从唐诗到宋词，中华文明始终一脉相承，千年不断。自先秦开始，这些经典滋养了每一个中国人的精神，塑造着每一个中国人的性格。这些流淌在我们血液里的文化基因，值得每一个人认真了解和感受。

《德充符》基本上讲的是一些长得可能也不是很好看，身体也不是很健全，也没有什么钱，但却超级有魅力的人的故事。　在《德充符》里，庄子塑造了一个又一个现实社会中的所谓不堪者，并赋予他们精神的能量：国王请他们当宰相，他们不去；女人自己送上门来，他们不要；男人追随他们，他们也不允许。就连当时已经是超级大V、万众青年创业领袖的孔子，也觉得他们了不起。　这个世上，有种人既不受制于自己的形象，也不受制于自己的情绪，更不受制于自己过往的历史，甚至不受制于别人对他的看法，身上拥有一种特别的定力——朴素得起，安静得起。这就是“德充符”里的人。