你可曾听过讴歌崇高灵魂的《珠穆朗玛》？那么，我们在这里和作者一起把心灵的圣峰登攀！你可曾知道《金梭和银梭》这首青春的礼赞？它在提醒我们珍爱青春时间，来砌造道德的圣殿！你可曾听孩子们唱过《七色光之歌》？今天，让我们用道德的阳光来编织人生的七彩画卷！请你读一读吧，这是中国首次出版的以朗读诗的形式来歌颂公民道德的新作！让道德之光照亮我们生活的所有空间！道德规范记心窝，世代传唱道德歌！

近年来，随着中国现代化进程的推进及接踵而至的困境与问题，为寻求困境之缘起与解决问题之对策，不少学者很自然地研究的视线聚焦于率先实现了现代化的西方世界，意图借石他山，入我现代化之美玉。结果，他们发现，在价值观的层面上，支撑西方现代化的显著特点，是以求富为目的之个人主义，而中国则从古至今始终不渝地在提倡“天下为公”的整体主义。于是，一些人便认定，中国自近代以来的落后到当今现代化进程中所面对的千嶂万壑，问题皆出在这道德色彩浓厚的整体主义上。故而，在鼓吹个人主义的同时，开始从不同侧面反省和批判整体主义。更有甚者，将批判的予头直接嫁接于传统的“天下为公”整体主义这上的共产主义信仰及其引导下的中国革命，扬言，是中国的大部分“秀才”与西方少数“秀才”（包括俄国的“秀才”）联手合作，“将吾国吾族推向万劫难复的死角”。本书作者试力以有限的学识，将中国传统“修、齐、治、平”的整体主义价值观，从其产生到确立，从其流布机制到社会影响，以史为据，进行系统爬梳，以挖掘其内涵的丰富历史理性；同时，以开放的视野立足时代之需求，通过对中西传统整体主义价值观的对比和对中国传统整体主义价值观原则现代意义及其必要转换之分析，以凸显其内在的现代价值。

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《新人生观》写于抗战时期。文章谈论是虽是“人生哲学”问题，但其中谈到的《道德的勇气》、《知识的责任》、《目的与手段》、《扭开命定论与机械论的锁链》、都与中国现代知识分子的道义与责任有关。《新人生观》都是平时演讲及杂谈的辑录。作者谈得自如，读者看来轻给予。但这些书中文字传递给我们的，还是有非常丰富的思想内涵，这也就是今天我们重新出版该书的原因所在。

在读了许多种关于哥伦布的传记后，我们就决定以这位15世纪意大利伟大的航海家的名定来命名这样一套学术文库了，同时，我们也选择了10月12日——“哥伦布日”作为这套学术文库的诞辰。当然，我们是要提倡一种哥伦布式的科学发现和学术探索精神。哥伦布在《预言书》中曾抄录了古罗马哲人塞尼加的一段文字。为了这套文库，为了这套文库，为了我们的作者和读者，我们也要以此刻字为铭。

本书主要内容包括：小叙；中国文化的变与不变；当饭菜吃还是当衣服穿？；振聋发聩，石破天惊愈野老人、天游化人和中华民国遗民；假如齐国统一了天下；中国历史上的禅让连续剧；非无类非无非类，无深言无非深言；点石成金、披沙沥金与脸上贴金；正眼看世界的第一人；一个华化了的英国人范约翰和他的《中文报刊目录》；从菲里循文库到东洋文库；书同文与广方言；书中自有富强术？；问策与对策；鬼话、华英通语及其他；不妨读读历代正史地理志；黄人所著之《普通百科新大词典》；一本小而有当的书；一百二十年前的两册征订书目；淘书在日本；秦始皇东巡探踪；秋冬秋冬；头朝西方赑屃；龟兹的读法；别琴竹枝词百首笺释；释江南；地戏起源臆测等等。本书前言取庄子“知也无涯”之意，或求索于图书馆，或徜徉于山水间，在谈书、谈文、谈人、谈史中作求知之旅。说起不远不近却已鲜为人知的故事，情趣中不乏思考和批判：介绍书时往往有新鲜的角度；藏否人物，则带了史家的眼光。于是，在过往的岁月中留下了不可漠视的足迹，却偏偏被淡忘了的人和事，变得鲜明了。随无涯之旅，并不轻松，却是大有收益的。特色及评论文章节选

内容提要著名文学史家浦江清教授，早年研修西洋文学，后致力于“东方学”与中国古典文学，长期在清华大学、北京大学任教。本书以收集他在二、三十年代的作品为主，兼及后期。其“人物评介”与“图书评介”，广涉古今中外，在世界文化背景下评述东西方文化名人名著，开比较文学之先河，独具青年学者的机敏与远见。其一文史研究”与“教育研究”则面向青年学子，介绍文学、语言学、史学等之精萃，行文细致、循循善诱，有如面授之亲切感。书后附浦先生年谱。

此稿原题为《九宫大成与词典学》，仅十余万言，因故未得刊行。复得黄山书社慨然接受此稿，并申报国家古籍规划领导小组资助。又承蒙该社厚意，允为修订原稿。今草就，而原稿所余已不及三分之一。因修订之稿首论燕乐，次论词曲，故改题为《燕乐新说》。盖燕乐乃词曲之源，而词曲者又为燕乐之流变。前人说燕乐与词曲之种种定论，多乏乐例之实证；虽陈陈相因，但难免存伪而失真。今幸得唐宋古谱数种与相关资料，据以对燕乐、词曲之律调、节奏一一重新探讨，所得结论颇异于前人与自己之前说。虽未臻精审，然幽邃已启。自校译《九宫大成》至今八年来，闭门谢客，殚精竭虑，专心治词曲音乐，亦仅意在抛砖引玉而己。此稿草就，已是劳瘁不堪。然深信燕乐真貌必将得以揭示，词曲音乐理论亦定得全面梳理，五百年来被谓之“绝学”之曲学也必将兴盛于世，成为一代显学。

本书意在从人文学术的现代视野和文艺美学学科建设下的当下需要出发，对富于浓郁民族特色的中国古典文艺美学的思想原点、理论贡献及其现代价值进行深入的学理性研究，以求达到“古为今用”的目的。所收论著如：《中国史前文化与审美心理的形成（卢晓辉）》、《老庄道家古典生态存在论审美观新说（曾繁仁）》、《论儒道融合的中国古典美学和艺术（马龙潜）》、《论中国古代诗学的原创意识（蒋述卓）》、《佛学境界论与中国古代文艺境界论（程相占）》、《中国人的自然观：民族审美心理探微（梁一儒）》、《万物：关于中西自然之漫想（沃尔夫冈•顾彬）》、《美学民族化与本土性问题的叩问（谭好哲）》、《清理与转换：本土学术资源与中国美学的现代建构（王德胜）》、《王国维的意境论与境界说（程相占）》等。

本书探讨了文化哲学的建构、世纪之交的人类文化精神、哲学理性精神的重建、中国文化的转型。书后附有作者简介和国内部分文化哲学研究成果目录。全书理论深刻观点新颖，分析深入，本书具有极高的学术价值。