《晚报会客厅精选》是一个注重热门人物话题的文化访谈专版，每周约请一位专家学者、文化名人以特别访谈、深度对话的方式，传播智者之声传达智性之见。全书收录了叶永烈谈名人要人的采访心得，苏童谈获奖作品的里里外外，雷抒雁、高洪波谈新诗的长短、钱缨谈自己对昆曲一往情深……议论风生。启人深思。

《听我讲话要小心：文化名人访谈录》内容涉猎各个行业的代表人物，如关锦鹏、张大春、窦唯、野夫、余世存、闾丘露薇、崔健等……话题关于人文、生活、艺术、文学，以及我们所生存的时代话题和内心渴望。极具话题性。

本编精选《读书》自创刊三十年来的文化艺术评论文章，名家荟萃，佳作迭出，精彩纷呈。一编在手，纵览三十年风云，举凡文学、电影、绘画、戏剧、建筑、城市规划、先锋艺术各大领域，均有鞭辟入里之介绍、分析、评论，踞时代之潮头，开舆论之先河。浸润其间，细味历史脉动，于心有戚戚焉，登临观澜胜景，凭往替以鉴今。然有诗云：须从旧锦翻新样，勿以今魂托古胎。抚今思昔，目游未来，此本编之意也。

◆《锵锵三人行：跟陈丹青聊天》陈丹青与窦文涛、梁文道奇妙畅谈！◆这本对话录直接收录陈丹青在“锵锵三人行”中与主持人嘉宾的对话，话题广泛，谈及国事、家事、风物、人间温情，幽默而深刻。◆话题抢先看：在中国，围观是不会变的·没见过比《非诚勿扰》更真实的节目·今天的年轻人真苍凉·真正的贵族单纯得一塌糊涂·中国人是更进化的美·没有一个时代，像今天这样鼓励虚荣·我们没有上流社会·到处都在拆·怀旧与觉悟无关·记忆是会报复的·这个社会缺乏让人成熟的机制·连“不相信”都不相信·教养就是要克制·衰老是个被剥夺的过程·像大自然一样只接受不抗拒……◆嘉宾连连看：陈丹青，是国内知名公共知识分子、画家、文化批评家。他的文字敏锐，细节刻画尤其生动，谈话表达出他的人格力量和人文关怀。虽然陈丹青先生是公认的才华横溢的油画家，但很多散文家也写不出如他一样的文字。梁文道，生于香港，长于台湾。兴趣广泛，涉猎各方。出版多部杂文，被冠以“公众知识分子”之名。十多年锵锵嘉宾经验，与窦文涛、许子东成为不折不扣的“铁三角”。刘索拉，是一位音乐家、作曲家，曾被视为中国真正的“现代派”作家。她的小说多以音乐界生活为素材，采用“黑色幽默”的笔法，笔下人物多为“精神贵州”或“迷惘的一代”。

《扇舞哀牢：云南元江县羊街乡哈尼族棕扇舞文化历史变迁》将现今流传于元江县羊街乡的棕扇舞蹈作为研究对象，从舞蹈生态学的研究视角出发，将元江县羊街乡棕扇舞放置在哈尼族社会历史发展的纵向坐标，和元江县羊街乡社会环境的横向坐标中，以羊街乡棕扇舞的文化历史发展为脉络，探析其舞蹈文化内涵和动作形态成因，探究其发展趋势及对策。

《星斗焕文章——美文精粹》由《读书》编辑部编著。既是“《读书》三十年精粹”，自然就离不开书，《星斗焕文章——美文精粹》分为“灯下品读”、“心香忆故”、“书里春秋”三部分。“灯下品读”是品味诗书之精妙；“心香忆故”是因书而谈人；“书里春秋”则是书海泛舟的恣肆和其乐融融。金克木《百无一用是书生》是读杨绛《洗澡》一书，属“灯下品读”；汪曾祺《又读》，是评介了沈从文因写《边城》而身背“罪名”和他的艺术见解，属“心香忆故”；资中筠《清华园里曾读书》则讲当年挑油灯夜读，却不是为了考试等等关于书的故事……即使是80年代的文章，而今读来依然亲切，依然获益匪浅。

《中华茶道　第一册》本书系统地介绍了茶的起源、发展史；茶的酿造及传播；茶的分类及品饮；茶艺茶道；茶的冲泡技法及茶具品鉴；名茶传统以及名人与茶事等相关知识。 本书注重趣味性与实用性的结合，图文并茂，让读者在了解中国茶文化的同时，享受茶文化的精神内涵。本套书还有：《中华茶道　第二册》《中华茶道　第三册》《中华茶道　第四册》

立民国，孙中山认为搞民权的第一步就是，让人们知道如何开会。民主政治其实就是一种程式性的东西，一套议事决策的程式规范。孙中山认为，"苟人人熟习此书，则人心自结，民力自固。"西方"数百年来之经验习惯可于此书一朝而得之矣"。他所说的"此书"，就是《罗伯特议事规则》。议事规则不是有强制效力的法律，它只是一个如何开会的程序。1876年，亨利o马丁o罗伯特出版《罗伯特议事规则》，前三版就卖出了五十万册。后来，对议事规则的完善和修订成了罗伯特家族的事业，直到2000年出版了第十版，累计销售五百多万册。目前世界上很多国家议事会中都在使用这一规则，上至联合国大会，下至学校班会，常会在本机构的议事规则中看到"未尽事宜，以《罗伯特议事规则》为准"的字样，特别是在美国民间组织中被广泛采用，据说百分之九十的机构都在用它。《罗伯特议事规则》提供了大量的标准、手段以及具体的机制设计，将民主精神体现于会议规则之中，是一种具体的、可操作的民主，通过中立的、客观的、有效率的技术性方式统筹兼顾各方利益。《罗伯特议事规则》之所以受到广泛认可，在于它最大限度地保护了竞争环境中的各方利益，能够实现"逐利与制衡的完美结合"，如罗伯特本人所言："要让强势一方懂得他们应该让弱势一方有机会自由完整地表达自己的意见，而让弱势一方明白既然他们的意见不占多数，就应该体面地让步，把对方的观点作为全体的决定来承认，积极地去参与实施，同时，他们仍有权利通过规则来改变局势。"一个叫袁天鹏的中国小伙子，于2007年将这本"会议红宝书"译为中文并出版，在中国开始推广议事规则。2008年5月，安徽阜阳颍州区三合镇南塘村的兴农合作社，迎来了从美国留学回来的"议事规则专家"。这是议事规则这个洋玩艺儿走进中国农村的头一回，"从美国带了两斤民主回来卖卖"。这个美国人的洋药方，能不能治得了中国农村的土问题？《学开会》记录的正是议事规则在中国农村下乡的故事。中国走了百年的现代化之路，却很少有人想到，民主是需要学习的。2008年4月15日早晨，一段题为"2008中国站起来！"的短视频出现在新浪网。这是一部土制的纪录片，开场是毛泽东肖像，太阳光从他头像四周散射着。静默中来了一段管弦乐，雷鸣般的击鼓声，一个黑屏闪出，上面用中英文写着毛主席的一则真言咒语："帝国主义亡我之心不死。"然后，镜头切到了当代照片和新闻的连续素材，在阴谋和背叛理论之间非常狂热地跳跃：中国今天面对的"闹剧、密谋和灾难"。暴跌的中国股市。购物者被通胀困扰，一个屠宰柜台旁，"连吃猪肉都成了一种奢侈"。以及一个警告：这是全球"货币战争"的开端，西方意在"让中国人民"为美国的金融危机"买单"。一个切换，镜头随后转到另外一条战线：暴徒在西藏首府拉萨哄抢商店，大吵大闹。音乐在这样一行字幕闪过屏幕时渐强："所谓的和平示威"。一段批评中国的外媒剪报蒙太奇：都只是"谎言，歪曲的众口一辞"。屏幕布满了CNN、BBC和其它新闻机构的标志，然后又让位于戈培尔的肖像。管弦乐队和雄辩陈词渐渐爬升到最后一组镜头，"显然，背后是一场包围中国的阴谋，一场新的冷战！"音乐转向高奏凯歌，画面是中国的奥运跨栏手刘翔站在天安门广场高举着奥运火炬，"象征和平和友谊的圣火"！但首先，是最后一幕的背叛：在巴黎，示威者试图从一个官方火炬手的手中抢走奥运火炬，迫使保安挡开他们：这是新时代的一次"长征"。影片最终以一幅被阳光照亮的中国国旗的图像，以及一句庄严的宣誓结束："我们会站起来！永远团结、和谐的一家人！"在头一个半星期，这段视频吸引了一百万次点击和几万次评论支持。它跃升为这个站点最受欢迎排行榜的第四名（一个电视主播打哈欠的穿帮视频排名第一）。它成为了中国荣誉的自发捍卫者：一个被中国人称为"愤青"、"愤怒青年"的爱国群体的宣言。《纽约客》记者欧逸文深入采访了这段视频的主人和他的生活圈子，得以向大家展示新一代的新保守民族主义者。1922年，一个二十岁的俄罗斯犹太青年沈石蒂，两手空空抵达上海；他离开上海时，行李中有两万余幅他在上海拍摄的照片。那是上海一个时代的表情。2011年10月24日，以色列驻沪总领事馆在微博中将照片一一展出，微博说明："所有照片都是一名上世纪二十年代上海南京路上的犹太摄影师Sam Sanzetti所拍摄的，因为年代久远，照片上人物的名字都没有被记录下来。如果你看到照片上有你认识的人，或许就是你的祖父、祖母，请让我们知道。"这些跨越岁月的图像迅即传遍网络，惊叹与赞美纷至沓来。11月11日，以色列驻上海总领事馆召开新闻发布会，宣布已找到这些老照片中的五位当事人，他们依然健在，并愿意向大家讲述照片拍摄的经过。他们的故事，以及这些神态鲜活的老照片，又将大家带回半个多世纪前的上海生活。再也没能回到上海的沈石蒂，在半个世纪年后，通过他的老照片，重新造访这座他生活了三十五年的城市。这则新闻已经被报道过许多次，本辑《读库》除深入挖掘了摄影师沈石蒂的生平故事、二战期间犹太人在上海的生活之外，更以尽量大的篇幅展现了他的照片，让我们领略半个多世纪以前，上海的面孔和风貌。 ……

两月一辑的《读库》系列丛书出版已近六年，以“有趣、有料、有种”的内容，精当的编排手段，厚重大气的装帧设计，扎实精致的印制质量，越来越受到业界和广大读者的好评，发行量稳步攀升，并被誉为“最具含金量的Mook出版物”，屡年获得各大媒体的年度好书奖项。

当年的学人，其外表和肉体的望之俨然、衣冠整肃的“名士风流”，早已是明日黄花，化作泥土，他们留下的是让我们低回往复、可大可久的思想、学术、经验乃至教训，他们的繁复阅历也足以供给我们一个可以充分想象的空间去咀嚼、品味，因为那是二十世纪的中国。“文化名人”中的著名学人，可以是我们窥看已经过去了的世纪，以及试图去领略其文化风采的一个视角，即从其鲜活又具体的个案去窥看那个曾带有沛然的生命力、强烈的个性以及种种变异的中国二十世纪的文化和文化精神，这样的观照，也许是饶有兴味的吧。