正在这里争先恐后急待读者翻阅的20来万字，拼合成为周大侠40余篇“最放肆的写作”，由电影说开去，从文化到社会到政治到经济，话题均沾。全书分为“那些事”“那些片”“那些人”三辑，曾经以“中文写艺评，英文写时评”左右开弓的作者，如今逐渐模糊了两者的界线，发掘电影折射世界，调侃世界化于电影，为君引来诸般话题，精准评述人性之微、暴力之道、情感之曲、规则之妙，笔调轻松活泼，“坏”得颇具风味，读来似乎能看到作者浮现在脸上的浅笑。本书可视为《莎乐美的七层纱》的续作，其书写影评的“反专业”倾向令人眼前一亮。

一生二，二生三，三生万物。不过这回，我们到二，就停住了。二本来是个数字，而在具有中国特色的语境中，它却成为特殊的字眼，或贬低，或嘲讽。但渐渐地，人们愿意承认自己的二。这里有一帮人，当你说他们很二的时候，他们一脸的不屑……冯唐 我为什么写黄书 张弛 二就二到底王小枪 瞧，那些二人黄佟佟 见证痛苦的观众黄燎原 二手玫瑰这支“怪鸡”大仙 死了都要二 胡续冬 在厨房里升华的童年恶癖春光明媚中，特别适合二，纷扰尘世中，独你缺心眼。心眼有时必须缺，看着那帮心眼多的人跟那儿没完没了算计，你该庆幸自己缺心眼，你该觉得自己二得有人味。—— 大仙相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。它成为一种精神的象征，人在凡俗尘世，总是需要一种精神、一种文化态度，来面对日常琐碎，才能伫立在天地之间。本系列丛书以“不周山”命名，用一种轻松而又严肃的态度，关注当前市井口语底下的文化心态，在平凡俚俗在言词间，笑谈天地之间的人事儿。大多数人，或多或少，都有些很二的品质。比如轴，比如死心眼，比如不世俗不油滑。《很二》由当代一些很二的作家们，说说很二的一些事，在这些很二当中，我们大多数人都能找到自己很二的影子，看到过去很二的日子，走在二流时代二逼青年的共同生活轨迹上，奔向有可能很二的未来。所以，大仙说：春光明媚中，特别适合二，纷扰尘世中，独你缺心眼。心眼有时必须缺，看着那帮心眼多的人跟那儿没完没了算计，你该庆幸自己缺心眼，你该觉得自己二得有人味。所以，阿坚说：咱没有被伟大的东西透彻过，咱就二咱们的，当你的店小二吧，当你的二逼吧，当你的二房东吧，当你的二奶吧，当你的二道贩子吧，当你的二包工头吧，当然也，喝你的二锅头吧，听你的二人传吧，睡你的二板儿吧，唱你的小二郎吧，自摸你的老二吧，开你的二手车，住你的二手房，生你的二胎，按你的二十年揭过你的二0一二年以及让你的二孙子迎接二十二世纪吧——道生一一生二二生万岁。所以，咱二就二到底吧。

本书作者别辟蹊径，利用1828至1938年出生的多达150余位名人的自传，专门研究他们的童年。从中捕捉他们童年的一言一行、一事一物之微，条分缕析串连组合，如实活现了中国传统社会流传有绪、行之久远的童年生活形态，及其经西风美雨的洗礼而一去不可复返的历程。 从这部材料丰富、妙趣横生的著作中，我们既可看到那些影响了近代中国的大人物既单纯又不平凡的童年情景，又可看到数不胜数的小人物的人生如何构成传统中国的"乡土"特色，更可看到在十九世纪末二十世纪初，中国被日益卷进全球历史进程中所产生的巨大变化，以及这种变化瓦解和重构中国人生活形态的过程。 这虽是一部舀取中国历史长河一个片段的"小"历史，却把握住了滚滚水流之下的脉动。折射出中国千年未有的大格局的变动，引人深思。

《小清新：换一种姿势看世界》主要由若干个对时下流行文化现象进行评论与剖析的小主题构成。内容主要包括以下三个方面：第一，对时下中国流行文化现象及流行元素进行评论与反思；第二，对目前中国知识分子阶层的文化观念的解读与剖析；第三，对文化作品的阅读心得。

“医药只能部分地解决人肉体层面的问题，而更大的问题在于养心和养神。要想'离苦得乐'，还要内心的觉悟。“——曲黎敏曲黎敏从“养生”到“养心”，实现华丽转身。面对2012的文化焦虑、社会变革，作者走笔春秋，扬汤止沸，对衣食、男女、婚姻、性爱、人性、生死、灵魂、宗教等问题进行深入探讨。全书诗情洋溢、哲思通透、禅意悠远，行文流动隽永。作者强烈的文化使命感跃然纸上，“地势坤，君子以厚德载物”的女性知识分子情怀，令人动容。

因“要思想”被打成右派因“污蔑攻击伟大的无产阶级文化大革命”，被判刑十年因坚持出版周作人的书，被攻击“偏爱汉奸”而杨绛先生说：“锺书生平主动愿为作序者，唯先生一人耳。”本书为钟叔河历年接受媒体记者访问时发表的谈话记录，实际上是一部社会文化评论集。文本均据当时报刊发表的原文，因发表前多未经本人过目，故此次作了必要的订正。访谈的范围相当广，虽然很多都是从编书谈起。《走向世界丛书》和新编重印周作人著作，本来都是震动和影响了上世纪八十年代和九十年代的书。它们的酝酿和产生，它们遇到的坎坷和曲折，反映了这一时期气候的变化、人事的浮沉和编者的心迹。答问谈得很细，涉及很宽，也很少隐饰。采访的题目本不限于书，答问的内容更不限于题目，有时像口述自传，有时又在谈古论今。比如他对“蔡伦造纸”和“郑和航海”的质疑，自幼阉割入宫的太监，怎么会懂得造纸和航海？对作家办书院、大学生读经的不看好，说书院从来不是作育士大夫的主渠道，说只有三家村学塾才读《三字经》也读不出人才。……

在平凡书店中发现非凡在非凡书店中发现平凡《书店传奇》就是在平凡书店中发现非凡、在非凡书店中发现平凡。每家书店无论规模小或大、历史短或长，皆有一些属于她们独特的故事、一些让人感动的片段。它们可能发生在两百五十年历史的英国伦敦老店，也可能来自大楼角落中不起眼的一家小摊。本书是作者遨游英美书世界的一连串书店奇遇记，也是多年来积累的传奇故事集；在她的引领下，我们不仅欣赏一幅幅书店风景，进入书天堂，更从中领略到不同的人生况味、趣味与品味。此次简体中文版首度在大陆出版，与《书店风景》及《书天堂》（增订版）统一风格，构成美轮美奂的“书话三部曲”，是爱书人的必藏佳品。

《带三只眼看国人》作者以省为划分标准，对各个省的文化，人文，性格，习俗等多方面进行了较为客观的评述与批判，既有对该地的介绍褒扬也在一定程度上指出了其在历史，性格，文化，习俗上的不足，全面地体现了作者对祖国各个省市的热爱和期望，本书针对多年前作者引起轩然大波的《丑陋地理志》进行反省，是作者的一部\忏悔\之作，内容上更丰富，更客观，弘扬了中国的优秀文化传统，同时也起到了警示的作用。

《一个城市的文化性格》作者以城市发展亲历者与见证者的视角，为读者介绍了昆山城市文化性格形成的过程，并探究了昆山如何不断创造着嬗变和致富的神话，从默默无闻的县级市一跃为百强县之首的原因，从全新的视角揭示了其中的奥秘。

八十年代文化讨论的根本意义在于重新提出了晚清以来的中一西文明问题。回顾八十年代，不是要怀旧，而是要通过八十年代重新回到晚清以来的基本问题意识，这就是中国文明与西方文明，古典文明与现代文明的关系问题，我们那时称为“古今中西问题”。中国人必须拉长历史的视野，反复思考这个大问题，因为这仍然是我们的基本生存论境遇。