《听李敖讲学问》以语录、述评、小传的形式，从处世、两性、文章、文化等视角向读者展示这位文化狂人的傲骨与个性，揭示并审视他的各种思想和观点，可以帮助读者朋友们更深刻、全面地理解李敖先生的为人和学问。除此之外，《听李敖讲学问》还有另外一个使命，那就是通过李敖先生幽默、犀利的态度以及对生命的顿悟与达观，鼓励更多的人热爱生活、积极地面对人生。

《上帝是个不合格的药剂师》是专栏作家韩松落的娱乐随笔，时间跨度为2008年到2012年，对“艳照门”、莫少聪吸毒事件、贾宏声去世、王菲复出、王晶北上、李宇春崛起等重大娱乐事件，进行了描述和评点。文章当时发表在《南方都市报》、《北京青年周刊》、《新闻晨报》、《南都娱乐周刊》、《GQ》、《瑞丽》等报刊杂志上，许多句子和段落，被读者摘取在博客和微博上，有广泛影响。书分五辑，分别是《浮世》、《浮生》、《浮情》、《浮花》、《浮光》，对娱乐圈世事、娱乐圈沉浮、娱乐圈情感、娱乐圈女性生活，以及电影现象，进行了剖析。颜峻认为：“他的文字，看起来细腻，但更准确地说，是他眼毒心静。他躲在窗后，看路人的发梢，那上面粘着的灰尘、昨夜的噩梦、梦里的血腥和酱油味、气息深处的脉搏、一息尚存的希望……眼毒的人通常心静，因为与世事有距离。而心静的人，我们都知道，其实都包藏着翻云覆雨的海。”作家木犀认为：“韩松落开创了娱评的一个全新的话语系统和精神。它是参透的，毒辣的，带有哲思的，甚而悲凉的。真好，特别感性，真实，微妙，又特别有味道。”

《名家随笔：灯下闲读》我们正处在一个求真务实的时代，文学作品、媒介传播稍微过度的矫情雕饰都会使得读者感到不安，因而崇尚简洁而鲜活的随笔写作，帮助我们更确切地对生存状态加以思考和表达，更好地感受哲学意味、人生况味，因而这也将是一个许多随笔作品深入人心的时代。

何立伟编著的《当时明月当时人》文字之独异可溯湘江而上，直抵前辈沈从文的故乡凤凰边城。一条美江水，两代真文人，字字珠玑，说的是他… …作为名家随笔系列丛书之一的《当时明月当时人》由地震出版社出版发行。

《那些有伤的读书人》是一本留给自己的“作业”，也是学术地图的“底稿”。老辈人身上流淌的人性光芒，照耀着我，温暖着我。蔡元培、陈寅恪、金岳霖、潘光旦、陈岱孙、周有光、张中行、费孝通、周辅成、季羡林、金克木、王元化、唐德刚、谢韬、茅于轼、陈乐民、吴敬琏、江平，这些老辈先生，才是灯塔，照亮着夜空，温暖着我的心窝。而杨小凯、郑也夫、秦晖、萧延中、梁治平、贺卫方先生，无论思想的魅力和道义担当，都曾深刻启迪着我。在石门这个荒僻的小城，这些人物，至少，让我不再孤寂。温暖更多的心灵，照耀人生的旅程，是所望焉！

《给理想一点时间2》是凤凰网博报博文选集（第二集）。书中精选两岸三地、海内外五十五位博主的佳作，是凤凰网博报编辑部从近万篇推荐博文中精选出，根据文章观点质量和网友点击量等因素综合考虑，优中选优。书中文章观点鲜明，可读性强，是近年来不可多得的博文选集。

《听余秋雨讲文化》包含了中国文化的各个方面，主要有文明、历史、艺术、人性、文人、传承等类别。在每篇文章的开始，都会先援引余秋雨散文中的部分内容，以此作为出发点，解读本篇散文涉及到的文化点，并以旁征博引的形式，发散解读，不时加入当今的文化热点，使读者可以阅读到一本饱含余秋雨特色，且内容丰富的文化类作品。

《城市文化评论（第4卷）》收入的文章大部分是2008年8月在深圳召开的“2008中国城市文化论坛”上发表的论文。这次会议由深圳市特区文化研究中心、北京大学中文系、中国社科院文化研究中心、华东师大思勉人文高等研究院、上海大学当代中国文化研究中心、东莞理工学院城市文化研究中心共同发起，由深圳市特区文化研究中心具体主办。会议代表除来自上述机构外，还有来自香港中文大学、科技大学、浸会大学、岭南大学等单位的人文学者，以及深圳本地的文化学者、东莞理工学院城市文化研究中心的学者。这么多来自不同领域的学者跨越专业的限制聚集在一起讨论城市问题，再现了近年勃兴的城市研究的胜景。就我个人从事的文学研究而言，“城市”已经成为一个很难绕开的话题。

清代盛京三陵，因地处山海关之东，也称“天外三陵”，是新宾永陵、沈阳福陵和沈阳昭陵的合称。永陵是清太祖努尔哈赤六世祖孟特穆、曾祖福满、祖父觉昌安和父亲塔克世的坟墓；福陵（沈阳东陵）和昭陵（沈阳北陵）则分别埋葬着清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极及其后妃们。现在，盛京三陵的重要价值正在被越来越多的人所认识，不仅已全部被列入国家级重点文物保护单位，而且也成为东北地区著名的清代满族古迹名胜和旅游景区，并-于2004年6月被联合国列入世界文化遗产。在这本书中，我们将依据清代文献的记载，对盛京三陵的发展沿革、建筑艺术、入葬人物、祭祀制度、管理形式等方面，作以全面而且通俗的介绍，对相关的民间传说和掌敬铁闻也加以收集整理，使大家对这几座地处清朝发祥地的皇陵及其历史文化．背景有再多的了解。

学习、研究中国文化，对于中华民族审视历史、解剖自身、创造未来，具有积极的现实意义。运用文化结构分析的理论工具，我们可以厘清中国文化发展的基本路向，即，在物态文化方面，尽快完成从自然经济型农业文化向商品经济型综合产业化文化过渡，在制度文化方面，清除宗法关系的遗存，打破“家国同构”定势，建立起以民主法制为基础的公正、和谐的人际关系、社会规范和政治格局；在行为文化方面，继承“礼仪之邦”的文明遗产，同时革除其烦锁、僵化的历史积垢，重塑中华民族文明、礼貌、活泼、雄健的精神风貌；在心态文化方面，发扬伦理文化注重道德修养，调节人伦关系的优长，以避免西方近代化过程中普遍发生的科技进步与道德沦丧二律背反的历史悖论，同时高扬科学意识，倡导理性思辨，将立德、立功、立言的传统训诫与求真、求善、求美的时代观念结合起来，在推进科技进步与社会发展的过程中，完成民族价值标准、思维方式、文化心理的现代转换。当前，史们应该特别注意制度文化、行为文化和心态文化变革相对于物态文化演进的“滞后性”特点，在加速生产力发展和科学技术革命的同时，积极稳妥地推进经济体制、政治体制改革，建设社会主义精神文明，推进社会主义和谐社会的建设，以理性精神和求实态度继承传统，变革传统，从而创造生机蓬勃的21世纪中华民族新文化。