“日本人心里想的和嘴上说的太不一致了，真不知道他们心里到底在想些什么！”“中国人很能说，说的天花乱坠，但往往不能付诸实际的行动，所以不能轻易相信！”凡是“人”，就不可能完全做到言行一致。言行不一致才是有血有肉的人！读了本书后你就会知道，导致言行不一的行为，以及为什么有时想的和做的会有那么大差距的原因，于是，你可能会对那些即便言行不一致极点的人，也不会觉得太可恶，因为他和你有着同样的苦恼。而且还可以从中看出人的心理和行动的有趣之处。作者简介齐藤勇，1943年生于日本山梨县。早稻田大学文学研究科大学院心理学博士。留学于美国加州大学。现任立正大学心理学教授，早稻田大学讲师。主要著作有：《第一印象心理学》等。目录：中文版前言日文版前言一周围那些使你头疼的人1、在你身边一定有这种人2、统制幻想型的人3、怎样才能战胜那些颇有自信心的人4、谁都以自我为中心这个念头5、随心所欲的记忆6、对自己的判断充满自信的7、为什么部下总是对上司感到头疼8、上司对部下不重视的另一个理由二、跌在金钱里的人1、钱可以买到良心吗2、人的良心真能被钱麻痹吗3、金钱可以改变动机4、“真心”与钱的可怕的关系三、在有权有势的人面前无法说出想说的话1、一个服从心理的记忆实验——由美国Milgram教授执行2、视点的不同3、对公司的“齿轮”运转不应该有什么怀疑吗4、对说的和做的不一样并不感到奇怪的人5、“小渊式亲自电话”的效果6、旁人对自己的压力和言行不一7、Asch的集团压力同调行动8、集团压力增大的要素9、伊妹儿和权力分散10、想法付诸行动不是件容易的事11、“言行一致”在伟人面前会失效12、有利的目标和不利的目标13、虽然喜欢但说不出口14、社会性的冲击15、你能打你的上司吗16、“想打”和“打”是有区别的17、说了理由就可以得到原谅18、韩国的生活方式19、“不成理由的理由”有没有意义四、身体不会骗自己五、言行不一的日本社会六、你也是言行不一的人后记

本书首先阐述西方“现代性”文化的五个特征；人类中心主义，个人中心主义，进步论，“新”之崇拜，非主题化倾向（现代艺术）。而“后现代”现象是对“现代性”的质疑和扬弃，是“现代性”的物极必反。作者揭示西方“后现代”现象与中国文化有某种共通，进而强调中国文化并非“落后”，而是一种独特的与西方文化有实质差异的文化。中西文化不是“差距”的关系，而是“差异”的关系。作者认为近现代中国全面接受西方现代性文化，先验否定自己的文化，已到了“太现代”地步。因此介扬一种“文化的民族主义”，是当今中国的当务之急。

本书概述了从太平天国革命到“中国左翼作家联盟”成立，即1851-1930八十年间，中国妇女解放思想、运动在不同历史时期的重要特征与发展趋向，如妇女解放先觉从踏着父兄的思想足迹言说到女界真正独立，现代女性文学母体雏形的“横空出世”与最终确立等等，将这些空前的东西连缀起来，便使得这八十年间中国妇女解放思想与文学发生、发展的历史轨迹清晰可见。读者对象：供高校社会学系师生及社会学专业读者使用参考。<

他们是当今中国书画艺术最有代表性的人物，他们的名字集合在一起在任何情况下都意味着屋次与份量。他们的艺术成就构成了中国当代美术史的主要内容。同时也是艺术投收藏拍卖市场的核心主力。他们都曾发表出版过很多文章著作与作品集，其理论观点与思想见解是学习研究美术专业的必读内容。他们是最难采访同是又是最值得采访的一个特殊群体，能够听他们纵谈平生经历见闻与所思绝对是可遇不可求。每次访谈都按照严格的学术课题标准作为文化工程来进行，但是又具有口述厉史实录与讲谈、对话体的生动可读性。第篇访谈都是一场文化的盛宴、知识的交汇与思想的共鸣，字里行间记录着中国传统文化与艺术精神的传承。

《天人之际：中国哲学与中国文化》是对中国哲学史及其与中国文化关系的介绍，讨论了中国哲学产生的背景、中国哲学的特点，哲学发展史，及三教合流与明清时期的经世实学思想等。两种文明互不关心地成长着，一时东方亮过西方，一时西方亮过东方。而这一时，或许就是人类历史上的成百上千年，在这些凝重的年代里，人们演绎着属于自身的历史，积攒着那些属于自己的智慧而当他们再次相遇，再次碰撞的时候，都会惊异对方与自已的相似和不同。

本书共分“理论与方法”和“研究与应用”上、下两编，前一部分主要对文化语言学的概念、学科定位等基本问题进行了阐述，下一部分则主要对语言与“物质文化史、制度文化史、精神文化史”等的关系进行深入分析，并进一步探讨了“方言与亚文化、双语与多元文化”等文化语言学的重点问题。全书结构清晰、语言生动而严谨，适用所有师范院校相关专业的学生作为教材。本书是高等院校研究生教材，也可用于高年级本科生教学。文化语言学作为一个新学科，在不少问题上学界还缺乏一致的认识。我们力求在吸收前人成果的基础上，反映本学科的最新动态，突出本书为特色，为本学科的理论建设贡献微薄的力量。为了便于学生学习、思考和教师的课堂发挥，全书力求简明扼要。

本书不仅收录了金庸的轶闻趣事、亲友的回忆文章，而且收录了学者和金庸的对话录、记者采访金庸的记录，从中可以看出活生生的金庸。另外，本卷还收录了从出版家、文学家角度介绍、研究金庸的精彩文章。1985年6月生，任香港特别行政区基本法起草委员会委员。1986年4月，被任命为基本法起草委员会政治体制小组港方负责人。1989年，在《明报》创办30周年庆祝茶话会上，宣布担任《明报》集团有限公司董事长。1991年12月，与品海联合宣布：智才管理顾问技术收购《明报》企业。1992年2月，赴美国牛津大学做访问学者。1993年18日，江泽民会见金庸。4月1日，改任《明报》企业有限公司董事局名誉主席。1994年1月，香港中文大学出版金庸武侠小说第一部英译本。3月，北京三联书店隆重推出《金庸作品集》简体字版。8月，被《20世纪中国文学大师文库》一书评为排在鲁迅、沈从文、巴金之后的第四位大师。10月25日，北京大学授予金庸金誉教授。12月，第一部关于金庸的传民《文坛侠圣——金庸传》在台湾、香港、内地同时出版发行。1998年，获香港政府颁授“文学创作终身成就奖”；美国与中国台湾、昆明、杭州先后举办“金庸小说国际学术研讨会”。1999年，开始对15部小说进行第三次大修改。2000年，香港特别行政区颁赠最高荣誉“大紫荆勋章”；北京大学举办“金庸国际学术研讨会”。2001年，获颁第九届“全球中华文化艺术薪传奖”之终身奉献奖。2002年，荣获诺贝尔文学奖提名。2003年，荣蒋“20世纪中国十大文化偶像”亚军，仅次于鲁迅。10月，莅临“华山论剑”。

张莉老师痴迷图案艺术，更热爱图案教学工作，好对图案的激情来自于生活之中。在繁忙的系主任行政工作之余，能够不断进行学术的研究和探索、挖掘民族民间艺术的遗存，不断有新的成果面对观众和学生，这种精神和作法正是我们所要求和希望的。她学生时代就热衷于收集各种图案并对其进行潜心研究。近年又不断对图案空间文化性设计进行较深入的探索，并采用数码技术研究中国民族、民间艺术文化应用理念，注重当代纺织品及服装设计与民族、民间艺术的有效构筑，传统图案艺术的文化精神内涵能够得到继承与发扬。研究学习图案、理解与认识图案、创造与设计图案空间文化成为本书的一大特色。图案绝不仅只是一个装饰“辞汇”，图案存在于衣、食、住、行之中，图案艺术已成为大美术构架中的一个组成部分。本书以概论篇、基础篇、应用篇三大部分构成基础构架，更着重从图案的起源与发展、设计与应用等方面图文并茂，由浅入深地进行论述，特别强调图案在实际运用中的作用及重要性。应用篇中共为五个方面：CIS策划中的图案设计、建筑环境艺术设计中的图案设计、平面装潢艺术设计中的图案设计、纺织品艺术设计中的图案设计、服装艺术中的图案设计等。本书另一重点是花卉图案的写生变化及其应用，书中大部分图案设计是西安美术学院近几届艺术设计专业学生的作业。

许纪霖，1957年生于上海。华东师范大学紫江特聘教授，教育部重点文科研究基地、华东师大中国现代思想文化研究所研究员，历史系中国现代思想史专业博士生导师，兼任上海历史学会副会长、秘书长、中国史学会理事。近年来主要从事二十世纪中国思想史和知识问题研究。出版有《无穷的困惑》（1988）、《智者的尊严》（1992）、《中国现代化史》（主编）（1995）、《寻求意义》（1997）、《许纪霖自选集》（1998）、《另一种启蒙》（1999）等著作。 90年代以来的中国，进入了一个专业化和学院化的时代。后现代的大潮，颠覆了知识元语话的合法性。在专业化和现代化的双重夹攻下，知识分子死亡了吗？知识分子的公共性是否还有可能，又如何可能？在本书中，以中国知识分子研究而闻名学界的许纪霖，将近年来最新的思考奉献给有着共同精神关怀的读者们。其中，既有对新世纪知识分子命运前途的冷峻讨论，也有对上世纪知识分子心路历程的激情回眸。以学理论证思想，以思想提升学理，成为本书的特色所在。

此书一大特色是：我们的点评并非是传统意义上的人物介绍，也不是学术性很强的人物评论，而是站在一个普通读者的角度，对金庸笔下那些我们熟知的武侠人物进行点评，视点独特、语言犀利、切合时尚。既是一们“金庸迷”对人物的独特理解，又能引起广大读者的内心共鸣，具有很强的可读性。该书的另一特点是，我们用现代时尚的绘画方式，给部分人物配上了一幅精美的造型，这样既丰富了图书的内容，又加入了绘画作者对金庸武侠人物的理解，有一定的鉴赏价值。书中对金庸先生十四本武侠书分别有简短的点评，并附有每个人物背景资料，便于读者更全面地了解人物，同时也使该书内容更加丰富，可读性更强。该书在装帧设计上颇具特色，窄16开本时尚，古朴而不失典雅。封面设计简洁明了，大气而有卷味。内容双色印刷独具匠心，值得反复把玩和欣赏。