收录在本书中的编译文，反映了20世纪80年代音乐人类学全球文化视野研究的部分状况，如音乐变迁研究，比较音乐研究，音乐美学研究等。这里收录的编译文大致可分为六个部分。第一部分，着重研究音乐文化的世界性变迁。第二部分，我们可以看到从比较音乐学到音乐民族学、再到音乐人类学的历史轨迹，反映出人类对其音乐的认识和理解在广度和深度方面的不断扩展。第三部分，在这里我们看到了不同于西方音乐美学体系的音乐文化美学表述，非洲的，亚洲的音乐文化美学对音乐美学基本原理的重新认识，以及对各种文化音乐美学的共性和特殊性的理解与认识，为世界音乐的美学提供了丰富的资源。第四部分，我们可以从《音乐学的性质》、《音乐学的方法》、《西方各国的音乐学传统》了解西方音乐学领域的研究，可以此对照音乐人类学在学科性质、方法以及视野相对于音乐学学科的发展。第五部分，我们可以看到西方专业音乐创作在其直线逻辑发展中所遇到的困境，这也反遇了后工业文化时期以西方为主流的音乐文化与创新实验音乐在认识上的矛盾倾向，以及创新实验音乐的东方化倾向。第六部分，我们可以看到音乐人类学理念对国际多元文化音乐教育发展的历史贡献。

本书是关于文化批评的文集，收录文章有：说不尽的大学，大学的精神空间，文学与刑罚，我的电脑生活，我们置身其中的文化冲突等。

后来的历史证明了这一点在决斗之后不到一年，伯尔竟然同英国官员进行秘密接触，目的是将密西西比河两岸的大片土地纳入英国领土，而由他来担任这块领土的总督！伯尔的想法大概：既然你们都说我“品行不端”，我也不能枉自空担了这么个虚名儿。而且，即使被骂成“叛国贼”，我不还是高居万人之上吗！？

我尊重这张报纸，并不是因为他代表了媒体标杆，而是因为他代表了某种内心的渴望；我尊重这张报纸工作的所有同事，并不是因为他们创新了新闻作业方式，而是他们尝试去解答一些疑惑。我尊重这张报纸，并不是因为他们是他的衣食父母，而是因为他们是他的精神支柱。他们尊重传统，他们尊重内心，他们心存希望。

如果没有文化财富——知识、文化、艺术、音乐以及各种形式表现出来的美，那么生活就会变得暗淡、狭隘，从而失去了真正的人的幸福。撼动心灵，启迪智慧，励人前行，是编辑生活、文化、财富系列传奇的宗旨。经过反复搜寻、筛选，最后收进，系列传奇的故事，既有共同特点，又有鲜明个性。共性是，这些故事，都曾刊载在2003年国内报刊上，故事的主人公都是炎黄子孙，每一个故事以其丰富内涵和曲折情节，已在它们发生的地方甚至更为广阔的范围引起“轰动”。个性表现在，《生活传奇》故事表现凡人不凡。不同年龄、不同性别、不同职业、不同文化、不同地城的凡人，或面对死亡重新燃起生命的火焰，或遭遇困境仍坚韧不拔奋力前行，或用血和汗抒发壮志、实现美梦，或用真情和智慧战胜邪恶，扫荡黑暗。人凡举壮，动人心魄。《文化传奇》故事反映伟大变革已经渗透到中华文化的各个方面。改革势头强劲，文化生机无限，艺苑人杰尽显风流。文化产业扎根市场土壤，不仅注重国内繁荣，而且大步走向世界。《霸王别姬》巡演欧美，“大红灯笼”在伦敦著名歌剧院赛德勒温泉剧场门前高高挂起。《财富传奇》故事展示全面建设小康社会中的中国商界喜逢天时地利人和，创富英雄呼风唤雨，各显其能：有善断大势，巧夺先机，几度暴富，跃上财富高峰者，更有出身苹根，辛勤劳作，长期积累，成为富豪者；有财运好，财路通，财源广，早就位列财富前尹者，更有历经沧桑，沉浮商海，顽强搏击，最终走向富裕者；有力促改革，打破陈规，转换机制，带领职工杀出一条富路的国有大企业老总，更有自主创业，依靠市场，开发资源，吸纳下岗人员，在新行业、新领域成功打造饭碗的中小私营企业老板。相信读者阅读2003年《生活传奇》、《文化传奇》、《财富传奇》，会被书中鲜活新奇的故事所吸引，继而身临其境，从中感受喜怒哀乐，体味苦辣酸甜，吸取生活营养，丰富精神世界。

幽默家兼钢琴家波尔，有一次来到美国福林特市演奏，发现不到一半的座位坐着观众，稀稀疏疏，气氛冷落。他当然很失望。但想了想，他干脆踌躇满志地走向台前，笑容可掬地说：“福林特这座城市一定很有钱。我看到你们每个人都买了两三个座位的票。”于是全场充满了笑声，波尔自己也慢慢地把气消掉了。

该书内设“专论”、“海外专递”、“科学与人文”、“新人文精神”、“多元文化”、“新论快览”等十个专栏，共收入文章15篇。

目录

“新人类”是现代富足社会的产物。他们出生于20世纪70年代之后，成长于80-90年代，他们没有经历战争、饥饿和瘟疫，他们受到正常的教育，享受富裕的生活，感受飞速发展的技术文明，他们以不同于父兄的方式成长，以自己的方式影响这个时代。“新人类”已开始产生，这或许标志着当代青年成长的一个种趋势。“新人类”对信息首先表现出一种工具狂热，对于每一种信息的媒体和载体，他们都表现出了比信息本身更大的兴趣……“新人类”这个话题，随着渐次富足的社会和国人对青少年教育的重视而越发引人注目了。通过了解他们敏感而可塑的心灵，可以帮助我们把握时代跳动和脉搏和社会前进的节奏。关注新人类世界，其实也是在关注新生代的成长，关注社会的发展。让我们共同来解译“新人类”并好好地把握住时代的发展吧！

作者并没有着重描述盐谷保芳忏悔罪恶的思想过程，但对忏悔的结果却做了十分生动的描述。从1985年开始，主人翁即踏上了来华的谢罪之路。迄今为止，他已经怀着忏悔的心情，18次来到中国，在他去年最后一次来到中国的时候，已经是一位82岁高龄的老人。在他的牵动下，东京涩谷区与山东泰安结为友好，东京的一所中学与泰安实验学校结为姊妹。他还多次向山东教育部门捐赠物品，为中国水灾捐款。一个82岁老人，是什么精神推动着他这样做？他自己道出了缘由。他说：“我在年轻的时候对中国人犯过罪，我是一个危害了中国社会的人，现在所做的一切都是在赎罪。我没有什么野心，每次都是现身说法，从小事做起，教育我身边的人远离战争……如果世界上的老人都像我这样想，这样做，子孙后代就会受到良好健康的教育，世界就会太平。”人们的忧虑，确因这些“老鬼子”的作为而缓解。但是，作者并没有因此而得出人们所期望的答案，“鬼子还会再来吗？”，仍然是一个没有完结的话题。书中还以大量篇幅，介绍了作者在东京见到的另外一种景象。这就是，“不谢罪的鬼子”仍然存在。作者采访过这样的鬼子，交谈的结果不言而喻。作者把这些鬼子与盐谷作了对比，她认为：“这些不谢罪的战争亲历者，比起盐谷老鬼子来，显得没有胆量，最起码，他们不敢直视子孙的眼睛，说出自己犯下的罪行。他们是最有说服力的一群人，但因为他们对待历史的遮遮掩掩、讳莫如深，让战后出生的几代日本人对侵略历史有着认识上的断层。”由此，已经被淡化了的忧虑，又重新笼罩在作者的心头。