该书介绍与评述了国外较有影响的专家学者，如约翰·奈斯比特、劳伦斯·克莱因等人在国外有关报刊、新闻媒介及著作中论及改革开放中国的资料。

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21世纪我们将生活在什么状态，书中预测：乐观、悲观、谨慎地不定基调。事实上是多种存在、多种可能、多种选择为基础，是相对美好、相互对应或相互对应的两种状态，即“第三状态”。生活中第三状态是普遍存在的，如离合之间、胜负之间，丰歉之间、赢亏之间、强弱之间……等等。

历史的直觉告诉我们，战争始终伴随着人类文明化的进程，要把握历史就应该研究战争。本书就是作者积十余年之功力，在战争与文化领域独辟蹊径之研究成果的汇集，一些令人困惑或似是而非的问题在这个新的视野里，得到了易为人接受的解释并生发出新意。同时也为我们考察当代及未来社会提供了一个新的观察点。本书不但详尽阐释了儒家战争观、而且透彻分析了科索沃危机及台湾回归等问题的实质。再加之流畅、平淡的文风，使其成为一本有趣、耐读的战争与文化题材读物。

王海打假唤起了中国的消费者用法律保护自己的意识，功不可没。他尤其向我国的司法界提出了是依法办事，还是依传统的道德办事的问题……我们这个社会正需要一些人从道德方面带头，逐渐改变不良的风气，为大家建成一个和谐友爱的环境。预祝王海在这方面取得成功。因“打假”、“假打”而成为著名人物的王海，近日又因新作《当头棒喝——我们为什么不思考更多》的出版而受到人们关注。在这本书中，他向人们坦陈了他“打假”的心路历程以及他如何打假维权，还有他的思考与困惑……

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任何民族精神都是特定历史条件下的产物，新加坡精神同样如此。新加坡精神的形成得益于以下几个因素：第一，独特的生存空间。新加坡国土面积仅647.5平方公里，人口却有304万（1996年数字），人口密度高达每平方公里4700人，为世界上人口密度最高的国家之一。第二，移民社会。新加坡是个典型的移民社。第三，华人传统文化。华人是最早来到新加坡的民族之一，自19世纪以来一直占人口的大部分。第四，西方文化。新加坡社会中的西方文化主要来自于英国文化。以上四个因素形成了新加坡独具特色的民族精神，这种民族精神对新加坡的政治经济现代化起着巨大的促进作用，使新加坡在国际舞台上大放异彩。这里值得指出的是，民族精神本身具有巨大的潜在性，不能自发地发挥作用，往往需要国家领导人的因势利导。新加坡民族精神之所以能结出丰硕成果，在很大程度上是主观引导的结果。大家在本书中将很清楚地看到这一点。

这是一本语词笔记。

本书包括听说绿色女人来了、换一张脸见人、男人有钱、恋爱成本、某年某月某日某男某女、网上的第三只眼睛、你的领口有多白、时尚词条等随笔作品20余篇。

这本书共包括二十篇文字，篇篇都是名副其实的“杂”文，有的谈男人的爱情、有的谈女人的衣裳、有的谈妈妈的梦幻、有的谈法律的荒谬、有的谈不讨老婆的“不亦快哉”……各文的性质虽是杂拌儿，但是贯串这杂拌儿的却是一点反抗传统、藐视传统的态度。这种反抗和藐视，对我说来，颇有孤独之感，所以千言万语，总觉得是个人的“独白”。