文化评述
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知日15 实在太喜欢漫画了!苏静《知日?实在太喜欢漫画了!》是一本介绍日本社会文化的书,本书是《知日》系列图书的第15期,本期以日本漫画为入口,通过不同角度和视野来记录有关日本漫画以及文化的人和事,反映日本文化及人文面貌。是漫画迷不可错过的读物。 -
知日07 明治维新苏静《知日?明治维新》是知日系列品牌图书之一,明治维新是指19世纪60年代日本在受到西方资本主义工业文明冲击的背景下所进行的由上而下、具有资本主义性质的全面西化与现代化改革运动。这次改革使日本跻身于世界强国之列,是日本近代化的起航。本书从独特的角度和切口切入,如明治维新的人物、政治、绘画、饮食、摄影作品等,为我们近距离展现了明治维新的历史风云。 -
意笔文心刘晓宁暂缺简介... -
知日10 日本禅苏静本期日本禅特集,“知日”将带你探寻日本禅的渊源和传承,了解临济宗、曹洞宗、黄檗宗三大禅宗,拜读大师们的禅学经典。我们探访了铃木俊隆建立的西方禅修中心、日本佛教圣地和名刹,了解、学习僧侣的日常修行;领略文学、建筑、茶道、花道、武士道及艺术中的禅意,品味俳句大师们耐人寻味的诗句和千利休师傅的“禅茶一味”;听禅者林谷芳谈日本禅与画。同时regulars部分收录僧侣摄影师梶井照阴和佛具木器师加计穰一的专访,也来听听《1Q84》译者、日本文学研究者施小炜来谈对日本禅的理解。还有更多精彩内容,请购买《知日?日本禅》特集,深入探究日本文化的禅秘境。 -
梁思成的学术实践胡志刚 著梁思成是近代中国zui著名的建筑学家之一,中国di一代建筑师的杰出代表,其学术活动涉及建筑史研究、文物建筑保护、建筑教育、建筑设计、城市规划、艺术史研究等多个领域,并皆取得了极为丰硕的成果。 本书为关于梁思成学术实践的专题研究,全面涵盖其1928至1955年间各个时期的学术活动,包括:创建东北大学建筑系及其早期的建筑设计与古建筑调查(1928-1931年);加入中国营造学社及开展古建筑调查与研究(1931-1946年);创建清华大学建筑系及其教育实践(1946年以后);参与新政权建设(1949-1950年);参与首都规划工作并提出“梁陈方案”(1949-1955年);保护北京市文物建筑(1949年以后);积极探索建筑民族形式的实现路径(1949-1955年)。作者广泛搜集梁思成著述、相关回忆录、历史档案、报刊资料、研究论著等大量文献资料,在深入挖掘史料的基础上,站在近现代社会文化史的角度,对梁思成的学术实践活动及其生平做出客观的观察和剖析,提出了许多具有独特创见的观点。 -
语际书写刘禾 著《语际书写》是一本思想史的著作,但与通常意义上的思想史写作不同,作者采用的不是对重要思想家重新评述,或对经典著作重新进行诠释的方法,而是立足于语言和语言之间,特别是西方语言与汉语之间的相互碰撞、交融、冲突和翻译的历史过程中,试图以语言的“互译性”为基点,去为思想史写作寻找新的理论框架。刘禾运用了大量的语言文字材料,如《红楼梦》、刘三姐的传说,以及老舍、鲁迅、萧红的小说,为汉语和其他语言之间的跨语际“认识论”的研究提供了极其丰富的内容和解读线索。通过复原语言实践中各种历史关系赖以呈现的场所,分别考察了新词语、新概念的兴起、代谢和在本国语言中发展的过程,为思想史写作寻找新的理论框架。在今天,“完全以西方知识传统作基础和背景,来讨论‘全人类’或‘全世界’所面临的问题的那种时代是否应落下帷幕?‘全球化’的压迫是否应使人们考虑寻找新的立场和方法讨论文化交往与知识建构的问题?” 总体来说,这本书的写作就是试图对这一类的问题展开思考。 -
日本文化经典评论选读暂缺作者暂缺简介... -
奢侈的诱惑胡雨馨 著本书讲述品珠宝和腕表品牌的历史和文化。书中收录了20个专业大牌,并按品牌的创立时间排序,珠宝品牌有:尚美巴黎,蒂芙尼,卡地亚,宝诗龙,宝格丽,御木本,梵克雅宝,蒲昔拉蒂,德米亚尼,海瑞温斯顿;腕表品牌有:宝珀,江诗丹顿,宝玑,芝柏,积家,百达翡丽,万国,伯爵,爱彼,劳力士。对品牌的介绍主要包括品牌的创立和发展史、创始人和重要人物的故事、经典产品、品牌与名人轶事、品牌的精髓和特色等。 -
生活的艺术林语堂 著;越裔 译林语堂在书中谈论了庄子的淡泊,赞扬了陶渊明的闲适,诵读了《归去来兮辞》,讲解了《圣经》故事,以及中国人如何品茗,如何行酒令,如何观山,如何玩水,如何看云,如何鉴石,如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月,等等。 林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下,向西方人道出了一个可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型,展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。 -
大国文化复兴向云驹,王岳川在《大国文化复兴:向云驹、王岳川文化强国对话录》中,作者就中国崛起中的“大国文化形象”和“文化强国”中的关键问题,进行了多层次的深度对话,力求能够对这些问题亮出底线,对疑难进行辩驳,对西方的妖魔化加以鞭笞,对文化虚无主义和文化自卑主义加以批判,从而力求为新世纪的大国文化形象的建立厘清地基重建国魂。
