本书是《语言与文化研究》论丛的第二辑，收录了全国各地高校英语教师与研究者40余篇优秀论文，体现了研究者们对提高外语教学理论和实践方面的认真思考和探索，涵盖了语言研究、文学研究、翻译研究、教学研究、书刊评价、文化研究等领域。收录的论文中既有语言、文学与翻译理论前沿的最新报告，也有对外语各层次教学改革的思考、教学方法的探讨，还有日趋成熟的基于数据的实证性研究，充分展示了外语教学与研究领域学术气氛的活跃和新时期外语教育事业的繁荣。本书可供高等院校英语教师与研究者阅读、参考。

我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。　《丑陋的中国人》是台湾著名作家柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。主要内容是批判中国人的劣根性。　此版本特别为纪念柏杨逝世三周年暨《丑陋的中国人》全球发行1000万册所制作，这个版本与其他版本不同之处在于：此版本由两本书组成：《丑陋的中国人》一书和九十四岁漫画家方成为柏杨杂文画的插图笔记本组成。本版本特请台湾艺术家徐荣昌精心装帧设计，典雅大气，并随书赠送一枚藏书票，每本书都拥有自己的藏书号，一书一号，独家珍藏。　在内容方面与其他版本不同之处：《丑陋的中国人》一书内容增加了两篇文章：其一为柏杨夫人张香华怀念柏杨的文章《看，这个丑陋的中国人》；其二为香港作家潘耀明所著的《老根发芽与大和民族》一文。

年，其专栏结集“京华感旧录”，分艺文、风土、掌故等多种，由香港南粤出版社出版；之后，大陆又先后以“神州轶闻录”出版他德望文史专栏文字多种，都深受读者喜爱。本次出版，仍以“神州轶闻录”为名，精选周简段原出版过的内容和散轶文章，陆续出版，全面反映周简段先生所谈到的那个时代的戏曲、诗文、楹联、民俗、书画、人物、饮食和社会秘闻等。

本书是由洛杉矶东方文化形态研究主持的大型系列丛书《学术中国丛书》其中的一本。 本书探讨了当代中国文化的嬗变，认为文化的嬗变离不开伟大的改革开放运动。政治上和经济上巨大的变迁自然是文化嬗变的神奇动力。

《我爱北京三里屯》由江苏文艺出版社出版，内容包括：三里屯前史、十年三里屯、被记忆点亮的三里屯、视觉日记，男孩女孩、三里屯的起承转合、三里屯闲话、我，三里屯，故事、视觉日记，阿猫阿狗、谁的欲望都市？我们是如此堕落、没有前戏的城市、午夜怨曲、欲望恒久远意淫永流传、欲望自动化或完美的罪行、冷与热、人人头上一朵花等。

丛书分为三卷：《山居心情》（韩少功等著）、《秋华与冬雪》（张承志等著）、《符号的角逐》（南帆等著）。本丛书堪称集结了当代文化思想界的各种问题争论、思考。其作者阵容之强大，包括了张承志、史铁生、张炜、朱学勤、李陀、刘禾、张旭东、王晓明、汪晖、许纪霖、黄平、陈嘉映、李泽厚、李锐、格非、王安忆、韩少功、摩罗、陈思和、于坚、迟子建、南帆、朱大可、韩毓海、朱苏力、李少君、韩德强、刘军宁等，谈论的问题，从教育、三农问题、环境保护到传统文化、现代性、底层关怀，无不涉及，堪称集结了当代文化思想界的各种问题争论、思考。本丛书采用按相近主题分类的编辑方式，呈现近十年来中国文化思想界的真实状况及思想深度，是对中国人的精神生活的重新清算，是对历史与大地的再一次认识。本书是其中的《符号的角逐》（南帆等著）。

《读库（0802）》包括的文章有：耍猴人江湖行、诗人活在福利院、周有光与张允和举杯齐眉、六十年代清华生活琐忆、邦德，邦邦的、渴望雄起的投影、非洲的碎片、姥姥、《中性》三题、Ask姬十三。作者是张立宪，记者。合著有《没有单位的记者：怎样当自由撰稿人》。

《后现代主义与过程写作论：跨文化的辨析》从不同的视角审视了后现代主义与过程教学对英语写作的影响，并追根寻源，揭示了导致这些理论和模式产生的人生观。《后现代主义与过程写作论：跨文化的辨析》涉及的学科理论包括后现代派理论、过程教学法、英语教学、社会语言学、社会学及中国哲学。全书分为8章，每一章都从不同的层面辨析了后现代主义与过程教学论的形成、特征、缺陷及影响。《后现代主义与过程写作论：跨文化的辨析》角度新颖，引用资料丰富，具有较大的学术参考价值。可供英语、英语教学、社会语言学、教育（心理）学、哲学等相关专业教师、研究生、高年级本科生及理论工作者参考。

遥想18世纪末19世纪初，黑格尔、康德诸哲人多少闳放。他们似乎觉得离末世尚远，自居于丰盛安稳的历史中央，前既见古人，后也可望来者，所以心无旁骛，元气淋漓，一出手就是“绝作”，而最得意之作，无疑就是思虑人类精神活动以及从精神活动出发的各种实践活动的奥秘。尽管这奥秘决非他们所能解开，但解密过程中迸发的精神火花——也就是批判的火花——确实绚烂。不像现在，到处都显出末世光景，什么都不认真，只等最后时刻降临。德国式的精神抖擞缜密剀切的“批判”固已绝迹，就连荒谬狂热的中国式盗版也无从产生。打躬作揖，你好我好，熟视无睹，置若罔闻，坐地分赃，闷声发财，成了最大的哲学。谬论公行，指鹿为马，黑白颠倒，俗不可耐，更是家常便饭。

本书所收录的文字，都是近年来我和大学生进行心灵对话与交流的产物和记录。我最感欣慰的是，这样的对话与交流，无论是青年大学生，还是我自己，都没有感到有什么障碍；每次演说、通信，都达到了我所期待的生命的互动。我们彼此都有很多收获。《致青年朋友》是著名人文学者钱理群先生与大学生们进行心灵的对话与交流的产物和记录，收录了钱先生近几年来在全国各地的十六篇演讲以及与青年人交流的五十通书信，他饱含着生命的激情，孜孜探寻社会的出路，苦苦求索生命的真谛，为广大青年朋友开启广阔的精神空间。他从自己的切身经历出发，告诉青年朋友怎么才能避免“外在的黑暗转化成内心的黑暗”，怎么才能面对黑暗，却唤醒内心的光明，永远活出生命的诗意与尊严。生命中有许多顺应我们生命本性的东西，能让我们深深体会到生命的无穷乐趣，当你“以婴儿的眼睛去发现”这个世界，拥有“黎明的感觉”时，学习探索的乐趣可以使人进入一种忘怀的境界，甚至可以超越生命。我们需要开创一个大的生命境界。他还告诉我们，在这个不仅完美的世界中，在这个处处充满物欲诱惑却让人精神委顿的现实世界中，青年应该有怎样的担当。今天的中国不能没有梦，而青年人又应该从那里开始出发？青春是美丽的，大学犹如我们人生的盛夏，在大学里，我们要收获三样东西――知识、友谊、爱情。在大学期间要打好专业知识的底子，更要打好精神世界的底色。我们要对社会、历史、民族有所承担，也需要对自我的生命有所承担，要担此重任，我们必须在“苦痛的沉默”中“沉潜十年”，让我们有足够的能力和境界去应对复杂的现实和人生。他相信这个时代的青年有能力解决自己的问题。