毛泽东青少年时代就十分爱读《三国演义》和《三国志》。他说："吾人揽史时，恒赞叹战国之时，刘、项相争之时，汉武与匈奴竞争之时，三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读。"毛泽东1906年接触了《三国演义》，1912年在湖南一师期间，接触了《三国志》。从有记载文字佐证，他至少读了70年的《三国演义》。可以说《三国志》和《三国演义》伴随了他一生的读书生活。《毛泽东读书心得：毛泽东读（三国）》文字流畅，内容扎实、准确，剖析客观公允，对青少年树立正确的思想观、价值观和道德观具有极其重要的意义。作者从有关毛泽东阅读《三国志》和《三国演义》的大量资料中，加以理性思维，写了《毛泽东读书心得：毛泽东读（三国）》这部图书。

古今中外，还没有人像毛泽东那样善于运用三国故事，赋以《三国演义》《三国志》以时代的涵义，传播他那深邃的哲理思想。毛泽东曾说过，读《三国演义》这类书，让让人对社会了解多一些，也会对事物增强分析能力。三国故事汇集了农耕社会几千年的智慧，写了各种善恶观，也写了各路人马的众生相，和以他们为载体的文化道德观。《毛泽东读书心得：毛泽东用（三国）》系统梳理了毛泽东以史为鉴，运用"三国"的智谋，解决中国革命和建设中的一些实践问题。

《毛泽东读》一书是毛泽东读书心得的一部分。毛泽东有着深厚的国学素养，这得益于他一生对中国历史典籍的浓厚兴趣。全书讲述了毛泽东研读二十四史的厚今博古，他运用正确的马克思主义的立场、观点和方法，去分析，去批判问现象。他的观点和方法，深刻地贯注在他读史的过程中。无论是批注圈画，还是畅谈小议以至只言片语的评论，都体现出了他的思想、他的观点和他灵活运用的辩证法。对于纷繁复杂的历史现象，他从不给以简单的论断，而是谨慎地从当时的历史条件出发，具体地加以剖析。这些不失毛泽东情感和思想的率直流露。

毛泽东在文章和谈话中常常引用一些典故和成语。他学习古人的长处，又不受古人的局限，既有继承，又有发展，形成了个人独特的语言风格。《毛泽东读书心得：毛泽东借古喻今（下）》对毛泽东著作中引用名句典故的情况进行了了阐释和剖析，使读者领略到伟人博古通今的文化内涵和人格风采。

毛泽东在文章和谈话中常常引用一些典故和成语。他学习古人的长处，又不受古人的局限，既有继承，又有发展，形成了个人独特的语言风格。《毛泽东读书心得：毛泽东借古喻今（上）》对毛泽东著作中引用名句典故的情况进行了了阐释和剖析，使读者领略到伟人博古通今的文化内涵和人格风采。

《毛泽东读书心得：毛泽东品书论人》主要介绍毛泽东一生中品评史书、谈论人物的心得，这部书展现了毛泽东读史的一个鲜明特点。毫无疑义，作为政治领袖和思想家的毛泽东决不是为读书而读书，而是以书为鉴，吸取和运用所读之书的经验、教训、智慧和各种启示，来为解决中国革命和建设中的现实问题服务，也就是毛泽东常说的古为今用。这也是毛泽东一生酷爱读书的志趣和目的所在。而他的品书论人，就具体生动地体现了这种志趣和目的。

《毛泽东的古诗情怀》：毛泽东创作的古诗词，以及在文章和讲话中引用古典诗文的数量之多、范围之广、运用之妙都是前无古人的。同时，他还古为今用，赋予传统文化以新意和时代气息。阅读本书使读者在了解中国传统文化的同时，领略到伟人独特的语言艺术，在经典中获得文化浸润和精神升华。

处在社会转型期的中国，人口流动规模之大前所未有，而相当一部分流动人群选择将子女带在身边，这就形成了一个特殊群体——流动儿童。这个数量不容小觑的流动儿童群体在跟随父母进入城镇之后，受到城市生活和城市文化的排挤，处于城市生活的边缘状态，他们的成长与教育着实令人堪忧。针对这一现状，本书作者在2004年至2013年的9年间，跟踪调查德才中学的融合教育实践，以田野考察的方法，与该校师生进行了密切的互动联系，以组织专题交流会，和调查问卷的形式，就学校的融合措施、校园文化营造、班级编排、班级内的学生互动、流动儿童的学习心理、流动儿童的家庭状况、流动儿童所在社区的生活状况等问题进行了全面的调查。基于这些调查，作者对武汉市德才中学的融合教育实践进行了初步的总结，提出班级、学校、家庭、社区“四位一体”的融合教育模式。

《名家通识讲座书系：现当代建筑十五讲》由作者在北京大学开课近十年、广受欢迎的通选课讲稿整理而成。全书将重点集中在梳理西方现代建筑发生、发展的脉络上，结合同时期西方其他艺术的发展线索，对第一代四位现代建筑大师的建筑思想加以探讨，并考察他们的思想在西方当代建筑中的主要影响与不同表现，最终落实到对中国现当代建筑的现状与西方同时期建筑差距与差异的反思，从而提出中国当代建筑的地域性与国际化问题。史论结合，辅以众多建筑作品的赏析，图文并茂，是一本很好的现当代建筑史入门书。

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