文化评述
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先秦秦汉时期岭南社会与文化考索·以考古学为视角赵善德 著《先秦秦汉时期岭南社会与文化考索:以考古学为视角》主要利用考古资料和研究成果,尽最大的可能复原先秦秦汉时期岭南地区的历史。在运用考古学的理论和方法的过程中,注意借助与考古学相关的其他学科的知识和研究成果及其他史料,实事求是地释读考古资料,科学、合理地借鉴考古学研究成果,进而力求客观地复原历史。鉴于远古和古代关于岭南地区的史料的局限,并不强求研究历史的方方面面,只追求所涉及的某些方面的历史客观性。
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公共图书馆发展研究李冕斌 著《公共图书馆发展研究:以海南省公共图书馆为例》根据近年来党和政府颁布的有关公共文化服务和公共图书馆政策、海南省政府出台的经济社会文化发展规划,跟踪当前公共图书馆发展前沿,借鉴近年来国内公共图书馆建设与发展研究所取得的最新成果,分析了海南省公共图书馆的发展现状与存在问题,研究探讨了海南省公共图书馆在服务体系构建、图书馆内涵建设、图书馆协会工作、全民阅读、区域图书馆联盟、图书馆立法等若干方面的问题。
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北京市婚姻文化嬗变研究李慧波 著; 李慧波 编新中国成立后,中国共产党在对传统婚姻制度的改革是以婚姻为主线进行的,涉及家庭关系等诸多层面。本书通过对新中国成立后十七年间北京市不同职业群体择偶模式的分析,阐述该地区婚姻文化的嬗变表现在如下四个方面:一是民众从服从家庭权威向服从国家权威过渡;二是家庭内部权力从家长到个体成员的转移;三是男女两性的社会权益和婚姻权益从不平等逐渐趋向于平等;四是人们的婚姻文化观念的变迁反映人性的自我完善过程。
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读库1404张立宪 著本辑《读库》一共包含十篇文章,《生而有罪》,《心战》,《阡陌行》,《杂技四十年》,《勐龙河畔》,《百时屯的七个人》,《破裂的沙漏》,《这么早就立体了》、《一份书账》以及《唐代文工团》。 《生而有罪》是一篇关于纳粹凶犯的子女的访谈录,作者是奥地利著名新闻记者彼得·西施罗夫斯基,本文是同名图书的摘录。原书1987年出版后曾在德国引起巨大反响,并译成多种文字在世界各地出版。一次偶然的邂逅,让他开始关注积极参与第三帝国活动的那些人的子女,就像是涉身所熟悉领土的一次探险,逐渐得知,这里生活着一些陌生男女。他不了解他们的种种烦恼和问题,父辈的过去给他们留下了至今无法摆脱的重负。他开始着手写作这本书,采访纳粹子女,他不大留意他们父母的所作所为,只关心儿女的想法,他们是否把父母当作纳粹分子看待。最重要的标准是儿女如何评价父母。 1961年,高中还没毕业的戴鸿雁应征入伍,准备到厦门、金门对峙的最前线海岛上担任心战闽南语广播员。他的一生从此改变,情报与广播成为他一生中的两个关键词。与他一起被改变命运的人共计五千人左右,他们用自己的声音参加了一场持续数十年的“战斗”。他们隶属于一个曾经的部队番号:五三六部队。这支部队还有另一个名字叫“对台心战部队”。《心战》记录的是从1953年到1991年,这场没有硝烟的攻心战,也是一场持续数十年的隔空喊话。 《阡陌行》是绿妖所写台湾现代农业考察笔记之三,也是完结篇。在台湾,政府由幕前退居幕后,以辅导代替领导,减少干预。农村早有一个最大的民间组织代行政府多项职能,运转多年,就是农会。在采访中也让大家看到了一个不一样的农会。 《杂技四十年》里,上海杂技团副团长蔡荣华回顾入行四十多年的历程,中国杂技距离一门国际化的艺术表达形式,还很远很远:“我们想让观众快乐,但我们自己不怎么快乐。差距的根源就在这里。” 2012年9月,王昌改离开父母,远赴天津读书。至此,勐龙河成为家乡的代名词,存留在他的记忆里。《勐龙河畔》里王昌改回忆了自己的家乡。 《百时屯的七个人》里,姜淑梅老太太继续讲述她老家山东巨野百时屯的故事。 《破裂的沙漏》是洪韵梳理的电子游戏中的非线性叙事。随着游戏制作者身份的转变,他们在叙事层面所需要做的工作,已经由类似小说家的撰写剧本,变为了类似建筑师的构建世界规则。在这个规则下填充内容、做出抉择的任务,已经交由玩家来完成。 亓冠奇在《这么早就立体了》里回顾了3D、4D电影早期发迹史。3D电影在电影诞生之初就一直在开发和研究,随着电影技术的日新月异,特别是五十年代Natural Vision(天然视觉3D)的问世,各大电影公司推出了大批3D电影,题材多局限在能体现3D冲击效果的恐怖、惊悚、科幻类影片,内容大多乏善可陈,由于各方面原因,3D电影高潮后来退却。直到2004年首部IMAX3D电影《极地特快》(The Polar Express)和2009年的《阿凡达》(Avatar)创造的神话,3D才又复兴起来。4D的概念早在上世纪三十年代就已经在电影院中出现过了,它通常是以气味来迎合影片主题,也获得过有限的成功。环境技术的追求让观众更深入地参与其中,得到全方位身临其境的影院体验。到目前为止,4D影院在个别国家逐渐形成一些气候,但并未被普及。 杨葵的《一份书账》是一份个人的书账,也是一份关于八九十年代文学、出版、阅读的小小文献,真实记录了那些年书店都摆着哪些书,文学界都流行哪些书,又有哪些书在激荡人心…… 和乐曾在《读库1004》对官妓、长安市井妓做过介绍,这次带来了《唐代文工团》,讲讲唐代这些“从事文艺演出的团体”。
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第三种知识赵富仓 著《第三种知识》,本书科学地科学、科学发展和科学与人与社会的关系,首创性提出了第三种知识大科学知识体系和相关的大科学理论、观点、原理和方法。
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纳木依藏族文化初探古涛,王德和 著《纳木依藏族文化初探》内容包括纳木依藏族地理环境人口分布,民族源流、迁徙及演变,语言文字,生产生活和民居,饮食文化,服饰文化,婚礼习俗,丧葬习俗,纳木子的节日礼仪,纳木子藏族的宗教信仰,纳木依藏族的民间禁忌,民间故事。
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从集约到发散宋君波 著《从集约到发散:文明发展的一种新思想》提出了关于道、德、存在、人、文化等观念的新认知,分析了事物普遍存在集约和发散二性。书稿指出,既有文明是过度重视集约性的一种集约型文明,这种模式既创造了旧的辉煌,也带来了必然要发生的问题,这些问题困扰着人类的生存与发展。这是今天的世界混乱和人类困惑的根源。事物的发散性启迪人类改变思想、思维方式,从哲学的层面上获得解决系统矛盾的方法,打破零和游戏魔咒;科技进步极大提高了人类个体的能力,旧文明依赖群体集约产生效益的模式将被改变,人人为圣贤,个个是超人的时代将要到来。解决人类当下的危机,从地球文明到宇宙文明,新的文明发展模式须从事世界的发散性中寻找。
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作为社会资本的网络媒介研究周宇豪 著《作为社会资本的网络媒介研究》分七章,探讨了作为社会资本的网络媒介产生的背景、运行特征、主要功能及转型期网络媒介社会资本构建中存在的问题。本书理论与市政研究相结合,详细探讨了网络媒介社会资本的各项重要特征,对其他研究者极具借鉴和参考价值。
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学校里的文化祝卫国 著在学校的领导队伍里总有一些没有主见的校长,他们一味去模仿别的学校怎么做,而后照葫芦画瓢,完全的拿来主义,毫无创新。那么,我们究竟应该如何与时俱进、因地制宜地办学呢?作者提出:文化自觉、自信、自主,形成自己独特的办学风格。好学校就是突出自己学校文化的学校。《学校里的文化》选取的文字皆为作者从业多年心得体会:文化虽不像一些条条框框那么直白,但它一旦融入集体就会主动发挥作用,使人们变得主动起来,自我管理、主动做事、主动学习、主动思考、主动交流、主动接受新生事物,也就是师生精进勤求,如是,才是真正的好学校。
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传媒变革与社会文化变迁颜龙春 著《传媒变革与社会文化变迁》是贵州民族大学省级特色重点学科“新闻传播学”建设成果。在21世纪,传媒领域的巨大变革,使得人们的生活方式、社会观念、信息接触及对信息传播方式等,均产生了深远的影响。在这种急剧发生的过程中,文化的变迁问题就成为一个学术热点。本书当中这些优秀的毕业论文从选秀节目、微博微信、新闻编辑等不同的传媒领域探讨文化之于当今时代人们的意义,显现出强烈的时代感和媒体人的使命感。