《读书》前执行主编王焱说：大凡在学问中讨生活的人，对于让外人参观自己的书房这件事，大都心存忌讳。他们视自己的秘密书架，好比金屋里藏的阿娇，或者贪官的银行户头，不到万不得已，那是绝不愿意轻易示人的。
　　而今真是难得，72位学者竟敞开心扉，向读者介绍自己最喜欢或对自己影响最大的书。其中多是历久弥新的经典作品，包括政治、经济、文学等不同领域的专业书籍，如《史记》《资治通鉴》《旧制度与大革命》《鲁迅全集》等。也有符合大众阅读口味的通俗读物，比如四大名著、金庸的小说等。当然，更有带着浓郁时代色彩的书籍，比如《钢铁是怎样炼成的》《毛泽东选集》等。
　　看看这些名家推荐的书单，有长有短，各有偏爱。他们视之为珍宝的藏书，或许总有三两本适合你的阅读口味，不求对你有多大的帮助，只求为你打开一片阅读的空间，足矣。

《文化建设与邪教防范简明知识读本》以新的形式死灰复燃，继续分割和破坏社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明建设，尤其是危害广大农村和毒害青少年。因此，在向社会主义文化强国迈进的征程中，提升全民综合文化素养，普及基础的文化知识，帮助人们进一步认清邪教同宗教、气功以及各种文化现象之间的区别，揭露邪教的本质特征，增强反对邪教侵害、破坏的综合免疫力，无疑是当前和今后相当长的一段时间文化建设与加强和创新社会管理工作中的重要任务。

《2014年厦门文化改革发展蓝皮书》收集2013年厦门市开展文化体制改革与文化发展工作的有关资料（亦收录部分2014年工作资料），以动态分析、现状评估、发展预测、政策建议为主线，勾画出2013年厦门市文化体制改革与文化发展的轮廓。《2014年厦门文化改革发展蓝皮书》分为七个部分，即“专题研究”、“调研报告”、“文化科技融合”、“公共文化”、“两岸交流”、“文化会展”、“大事记”。

《江晓原作品集·乙编·性感：一种文化解释》作者江晓原研究中国性文化史数十年，积累丰厚，感悟良多。《江晓原作品集·乙编·性感：一种文化解释》讲述古今中外关于“性感”的理解、表现和表达，可视为一部独特的“陛观念外史”。《江晓原作品集·乙编·性感：一种文化解释》笔触轻松，风格时尚，在作者诸多著作中极为另类。书中内容，既得到许多读者欣赏，也被个别女性主义者批评为“有男性中心色彩”，褒贬如何，端凭读者。

《中华服饰文化系列：漫话中华妆容》从中国古代彩妆的敷粉、擦胭脂、描眉染黛、点唇、帖画面饰、染甲几大步骤分门别类地介绍了其发展历史、妆品种类和妆型样式；条理清晰地介绍了中国传统护肤与护发的基本步骤与方法；同时总结和归纳了中国古代妆容美学的基本特征，并将香身与缠足这两类特殊的妆容手法单列篇章进行解读。《中华服饰文化系列：漫话中华妆容》以言简意赅的方式，深入浅出地全面展示了中华传统妆容的整体面貌。

《大家小书·经学常谈》，本书是作者专门为青少年读者写的关于经学的基础常识、道理，和研究中要注意的一些问题等，务求简易，提纲挈领，清通平正。在今天，该著作给我们理解国学，理解中国传统文化，如何从传统文化中去粗存精提供了很多重要见解。

《 钱学森论大成智慧》选录的是国家杰出贡献科学家钱学森院士关于大成智慧思想的书信、讲话与论文，主要内容包括关于现代科学技术体系、从定性到定量综合集成法、从定性到定量综合集成研讨厅、大成智慧工程、大成智慧学、大成智慧教育等问题的文献，是准确、全面理解、掌握原创者大成智慧思想本质与精髓的经典著作。

《我是即将来到的日子》辑录了熊培云对生命、爱欲、媒介、美和正义等方面的思考。不曾毫无节制地抒情，也未沉迷于意象的构建，它们以诗或“诗评论”的形式呈现，揭示了人性的幽暗与光亮。当人们喊出“文学已死”的时候，作者却逃向了它。作者相信上帝的语言就是文学的语言，上帝不是真理，是意义，而文学的价值就在于生产和捍卫意义。

作为20世纪最重要的人类学家之一，马林诺夫斯基生前的日记在1967年出版后，引发了持续近二十年的争议：这位德高望重的开山祖师式人物在巴布亚新几内亚和特罗布里恩岛考察期间，所记日记与他在严肃著作中对于当地人的态度相去甚远、充满矛盾。在日记中，随处可见他对当地人的鄙夷和痛恨（甚至有种族歧视的嫌疑），而且他还不断怀疑自己和工作的意义，并饱受情感、健康的困扰。《一本严格意义上的日记》主要有两部分组成，分别是马林诺夫斯基在1914-1915年间和1917-1918年间的两本日记。在日记中，他记录了自己在田野调查中的各种经历，作为一本从未打算发表的私人日记，他的记录简单明了，是一份珍贵的历史记录，从中我们可以窥到新几内亚土著在当时的实际生活状况、以及马林诺夫斯基作为普通人较为阴暗的一面和他对于个人人生、事业和感情的思考。现在，这本日记已经被广泛用作《西太平洋上的航海者》的伴侣读物，因为它不仅让读者看到了一个人类学家在实际调查工作中的困惑与坚持，更将人类学家中的“人”回归到了其原原本本的含义，将人生的这种困惑与坚持扩大到了让每个普通人都能心有戚戚焉的层面上。

《皇极经世易知》是以明代广东黄粤洲《皇极经世书》为蓝本并对其进行阐释、说明的演绎作品，其中绝大部分是引用黄氏对邵雍《皇极经世》（一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作）有关条文的解注，同时也引用王植、余本、邵伯温、司马光、朱熹、蔡元定、喻昌等人的解注。当然，其中也有少量何梦瑶自己的观点和对史实的正误。何梦瑶在引用他人解注过程中，有些因为他书传抄错漏，有些根据自己的理解，径直删改。尽管他的删繁举要难免有失当之处，但是《皇极经世易知》是在清代中期汉学考据风潮的影响下的产物，他基本保存了黄粤洲《皇极经世书》的主要内容，这也是作为黄粤洲后人的黄培芳极力推动刊刻《皇极经世易知》的原因；经过何梦瑶的梳理和简化及部分地考据，使得后代学人可以对深奥难懂的《皇极经世》有个基本的理解，也有利于我们对易学的深入研究和易学的进一步传播。