天才史学家的通俗读本！被费正清誉为“非同寻常的天才史学家”，美国当代*杰出的历史学家之一入江昭的全新史学著作。抛弃陈旧的大国史观重新审视人类的历史进程！我们生活在一个怎样的时代？我们的时代从何时开始，又将走向何方？谁能左右全球局势？还会有下一个超级大国吗？哈佛大学历史系名誉教授又一力作！《我们生活的时代》是一部关注我们当下生活、探索人类文明未来的史学入门书。

新疆是我国民族关系和民族问题比较复杂的地区。《和合生一：文化融合造就一体的社会》通过对新疆地区社会冲突及其治理的历史和现实的考察，从文化的角度对冲突的根源进行解释，认为一些冲突与不同民族之间的文化差异密切相关，强调民族地区的治理不能单纯依靠军事、政治，不能搞唯经济论，也不能搞经济无用论，而要致力于文化融合这一基础和治本之策，并在政治、法律、语言、文化、民族、宗教等方面采取有效措施。和合生一，文化融合造就一体的社会，即民族和谐的社会。

本书为北京市社会科学理论著作出版资助图书。本书以时间为纲，以点代面，对德国思想史、文学史、艺术史中的中国形象进行了哲学解释学研究，着重描写德国文化中具有影响力的汉学事件和汉学人物，并阐释其历史影响力，勾勒出一条德国人眼中中国形象的演变史和发展史。在此基础上，本书进而思索了德国人的自我认同与中国作为异在之间的张力问题，由此总结出德国文化史中的中国形象的发展历程，即一个“异”与“同”从博弈到融合的历史过程：由十七世纪以前在德国文化中作为“异国”的中国，到十七世纪作为“异教国”的中国，再到十八世纪 “异国”和“隐喻”两种中国形象的并存，十九世纪中国作为“大写的他者”，最后达到二十世纪德国对中国认识的“自我化”，即“在异己的东西里认识自身，在异己的东西里感到是在自己的家” 。通过追踪这一演变过程，本书最后提出对中德文化关系和国际关系未来的期望，即中德两国应当认识“自我”，接纳“他者”，清除一切异化，真正达到哈贝马斯所说的“主体间性”的平等关系。中德两国的“同异之辩”终应该是，而且只能是“求同存异”，通过商谈和对话达成全面交往。

赵启光先生的作品主要分为道家研究、比较文学研究、文化交流和人生哲学四大类。本书从中选取了与中国相关的有具代表性的二十四篇文章，汇集成册，由国务院新闻办原主任、现任中国人民大学新闻学院院长赵启正先生和中国外文出版发行事业局局长周明伟先生作序。全书共分为四章：游天涯、书斋双剑匣中鸣、中国神话中的龙、画讲新道家，全书从多个方面向国内外读者生动、通俗地介绍中国文化，同时为他们提供一种对中国文化新鲜的、有深度的认识。

本书根据全国公共文化服务体系建设的新要求、新特点，从《中国统计年鉴》《中国文化文物统计年鉴》等统计年鉴中，采集全国31个省市自治区关于公共文化投入、公共文化机构、公共文化产品、公共文化活动、公共文化队、公共文化享受的相关数据，经研究分析，运用主成分分析模型，立足全国公共文化服务建设的新形势、新要求，进而在对全国31个省市自治区公共文化服务指数的分析研究中，揭示全国公共文化服务体系建设的新特点、新趋势。发展报告分上、下两编，上编为“2014年中国公共文化服务发展指数研究”，下编为”2013年中国公共文化服务深度分析报告”，其中，深度分析报告每个省市自治区一篇，类似一张“诊断书”，具体内容包括：一、取得的进步和成绩；二、存在的问题和不足；三、对策与建议。

《纽带：东学西鉴四百年》以梳理海外汉学（中国学）的生命历程为主，通过对四百年汉学家与中国的交往以及对他们的命运的生动刻画，描摹出汉学（中国学）的产生、发展和变异的宏大历史图景。《纽带：东学西鉴四百年》共分为八章，脱胎于文化纪录片《纽带》，云集了10余个国家和地区的180余位专家学者的思想精粹，以严谨的学术态度，直面汉学（中国学）这门“高冷”学问的前世今生。在过去几个世纪里，不同文明在西去东来的道路上相遇、相融，而汉学恰似一条纽带，它以独特的方式连接着中国与世界。

随着西方化高潮的远去，世界已不再只依据西方规范研判一国的文明、发展和现代化程度。中国，作为开启另一种现代化发展模式的先行者，已经能够融入世界体系并领导全球新秩序的重塑。中国为什么有能力引领世界的未来？中国成为真正世界大国的基因是什么？中国如何融入世界体系？在这本《大国雄心》中，研究中国问题的全球著名学者马丁·雅克，从社会发展模式、文化根基、民族价值观、地理环境、外交政策、全球战略定位等方面，以深邃的眼光透视了中国发展模式和西方模式的异同。在他眼中，中国正在经历从邓小平时代到习主席时代的转变，相较于前者，后者更注重历史转向和面向未来。对于“中国梦”的诠释，马丁·雅克也提供了独特的视角。他认为，中国梦并非只有经济一个维度，与其他所有梦想一样，中国梦是对中国人民生活的多方位设想——它不仅是关于中国的梦，还是关于民族的梦，是中国破茧成蝶的梦。马丁·雅克还进一步预测，在未来的几十年中，中国社会将经历一场全方位的巨大变革，将展现出截然不同的民众特征：更为富有、健康，更为国际化、聚焦全球视野，更能体会他者感受，更加自信，受教育程度更高，思维更开阔，更为注重环保。而这些内向型转变都将决定中国有能力引领世界新秩序的未来。《大国雄心》直面“中国为什么？为什么是中国？中国未来怎么样？”的疑问。 对于每一位中国人来说，这本《大国雄心》都不容错过。

《中国文化产业评论（第22卷）》围绕中国文化产业的发展现状展开多方位的理论探讨。收录的文章包括：《文化规制的自生自发演化：来自人类学与脑科学的证据》《经济学视域下保护文化的主体性：政策依据与路径选择》《大格局中的丝绸之路文化产业发展：历史与当代的视角》《文化资源的解构与重构》等。

一头奶牛建造的房子会是什么样？摩天大楼能否一日建成？我们能够在月球上居住吗？真的有建筑可以吸收雾霾吗？浮在水上的办公室能想象吗？这些并不是异想天开。人类对建筑的体验，正在被信息革命所颠覆，一个崭新的未来正在到来。未来建筑将突破传统的物理概念，将人、环境、社交需求等因素巧妙交融，给人以全新的多维体验。《未来建筑的100种可能》堪称一个建筑百宝箱，著名建筑设计师马克·库什纳从地球的七大洲（暂不涉及其他星球），搜集了当今和未来富创意、具突破性的100余座建筑——排污管道改造成的餐厅，能里外翻转的办公楼，可以充气的演奏大厅，3D打印的住宅……这本书将突破你的思维边界，为你呈现人类生存空间的无限可能。

行万里路，写一卷书。熊培云以记者的敏锐和学者的深度，详细记录了旅日期间的所见与所思。本书不仅梳理了日本自明治以来的思想流变，同时深入探讨了当今日本的社会结构与社会问题。有关“日本是中国之药”的结论，注定这不只是一本日本之书，更是一本中国之书。日本是中国的一味药。至于药性如何，很大程度上取决于中国对日本的态度。如果认真学习日本的社会建设，日本将是一味良药，可以医治中国“弱社会”与“强个人”的病灶。如果只是看到日本在向右转、安倍在参拜靖国神社、右翼在街头举旗叫喊，从而继续以民族主义、国家主义来强化中国“强国家-弱社会”的结构，则可能适得其反。倘若良药未成反自制苦果，将是一味毒药。我之所以仍然热衷于寻访一些我所喜爱的历史人物，固然是因为在他们身上我可以找到精神与思想上的共鸣，此外还有对历史木已成舟的某种伤怀。我相信这种伤怀不仅是基于古老的悲剧意识，更是我对所有尼布尔意义上的光明之子的深切回望。我想从黑暗年代里寻回一点光亮，希望那些曾经照亮过去的人也将照亮未来。大自然馈赠人类太多的恩情。它给了人类免费的死亡，人类却没有耐心等待这份施舍，所以不仅发明了断头台并给刽子手发工资，还制造战争把无数血肉之躯送上战场。然而，我还是要感谢大自然有关生与死的无私的施舍，它教会我们要节制贪欲。因为有了这份免费的死亡，我们可以在有生之年积极行善，至于除恶的事情交给大自然就好了。好的观念将人带上康庄大道，坏的观念让人万劫不复。当一个国家被一种坏的观念所笼罩，这个国家也就开始了它的灭顶之灾。日本当年就是这样一步步从“明治维新”滑向“一亿总玉碎”之疯狂的。在这里，“意义猛于虎”。许多人受意义的激情驱使，最终又被意义吞没。人类尚未形成。虽然我们名义上同属人类这一物种，并置身于所谓的人类文明之中，但人类从来没有真正生活在同一个世界里。误解与被误解，施虐与受虐，征服与臣服，同胞与异类，只要“我者-他者”这个模式一直存在，人类就永远有两个世界的挫折。