本套丛书是由近现代学术大师们，包括鲁迅、胡适、王国维、朱自清、闻一多、吴晗等解读中华文化经典的有关著述，代表了近现代中华文化经典解读的最高水平，具有巨大的权威性，是广大文史研究人员、大学生治学的宝典，是广大文史爱好者阅读中华文化经典著作的向导、理解中华文化经典著作的门径。本套丛书的突出特点是言简意赅，见解精到，评价文字鞭辟入里。

本辞典分17类项，内容涉及实物文化、通俗文化和精神文化，详尽地描述了英汉两种语言在语用中的文化因素及由此而出现的语言文化差异。

本书试图再现给观众印象最深的东西，所以采用《图说焦点访谈》这种别致的形式。您不仅可以从中了解过年去5年《焦点访谈》一些节目的文字转述，而且可以欣赏大量的节目精彩画面。现代的科学技术，能够把电视信号输出成图片。本书用图片来展示《焦点访谈》精粹的同时，还用文字来讲述焦点外的故事。

本书从文化的角度讲述了人类过去和现在—些常见重大疾病的渊源和危害，以及人类起初的恐怖和猜测，直到后来有了比较科学的认识。在此过程中，人类付出了沉重的代价，由此还涉及到文学、历史、宗教、艺术、风俗等各个方面，引发了许多神秘、动人而有趣的故事，是一部人类重大疾病的文化史，也是一部科学和文学完美结合的作品。

一九九九年是世纪之交的末的年，人类面对的是要重建人的家园，人类面对的是要选择一条真正的生命平等和生命尊严的人类进化的道路。将要面临一种全新的境界，从而开拓出新的科学、新的经济、新的政治、新的教育、新的情感……将心灵深处走向毁灭的日程改变过来，开拓出与二十世纪完全不同的新的文明。/本书采用对话的形式，介绍了人性的研究。

本书是璩美凤的访问记，包括“从成功的操刀者到悲惨的受害者”、“昔日政坛美女抨击台湾政坛”、“男人与女人的战争”、“浪漫的爱，无望的情”等八个话题。

《墓中回忆录》是夏多布里昂费40年之功不断增删、不断磨砺的精心之作，也是他不断征求意见、不断进行修改、寄托了全部传世的希望的名山之作。雷卡米夫人在森林修道院小住的时候，她的客厅里每天晚上聚集了十余位具有足够的影响力和判断力的各界顶尖人物，他们是来聆听夏多布里昂刚刚完成的回忆录片段的。夏多布里昂坐在一旁，他不敢自己读，害怕过于激动，他只是微笑着倾听别人的赞扬或批评。消息不胜而走，赞美之辞也频频见诸报端。虽然他已决定死后50年出版，却也很快就有了买主。这也许是一种售稿策略，但也的确是使其文字趋于完美的一种方式。夏多布里昂在写作方面从来就是从善如流的，他不在这里表现他的傲慢。他终于把他的回忆录筑成了一座绝美的坟墓，实践了他对人的劝告：“你们喜欢光荣吗，那就细心经营你们的坟墓吧。”夏多布里昂曾经把《墓中回忆录》称作“我生活的时代之史诗”。《墓中回忆录》不但具有史诗的规模，而且具有史诗的气魄，更具有史诗的神髓。夏多布里昂不是在讲他个人的故事，他的痛苦，他的欢乐，他的忧郁，他的激情，他的沉思冥想，都是在法国、欧洲、甚至世界的宏阔的历史背景上展示的，具有一种辽远深沉的时空感。

本书是一本关于个人修养的通俗读物。许多人总是把活得很心累，活得很窝囊，活得很贫穷的主要原因都归结为外界的客观原因，却从来没有审视过自己生活心态的好坏，面对人生失败的困境，屡遭挫折煎熬，丧魂落魄的无助，往往推诿为没有出身于一个好的家庭，没有考上一所好的大学，没有适合自己的一个好工作，其实，这些都不是理由，好的心态决定好的命运，人的命运是完全可以掌握的，积极心态需要不断培养。

萨满教文化作为原始宗教的一部分，由于它的悠久的历史、繁缛的祭祀程式，以及占卜、巫术、治病等神事活动的神秘性而为人文学者所关注。本书作者在研究了大量相关资料的基础上，深入到萨满教信仰较为普遍的满族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族等地区，搜集了第一手原始资料，综

本书采用职业分类方法，分为农民、工人、商人、知识分子四群体，以百年报纸媒体检索资料为依据，进行检索、整理和分析对百年中国人进行研究。