作者对当代社会理论试图探讨媒介在文化生产和再生产中的地位的种种方法作了批评性的审视，阐述了一般社会理论与一系列有关媒介和信息的传播理论之间的关系，并对诸如意识形态、结构和代理机构以及媒介在道德准则和公民的权利与义务中的作用等问题作了再评价。

在千年之交，本书从西方左翼批判的立场纵观整个20世纪的国际政治、经济和社会发展历程，同时集中展示了新千年来临之际的世界现状，论述遍及欧美等发达国家，也涉及苏联、东欧和亚洲等转轨国家。该书描绘生动，论证深刻，批判入骨，对20世纪各国左翼运动进行了深刻的反思，对全世界弱势群体面临的悲惨命运和未来出路作了考察。作者对“工作的终结”、“历史的终结”、全球化、平等、民主等问题的分析，反映了西方马克思主义者的一贯立场，对我们了解当前西方的左翼动态不无启迪。

《儒家文化与当代社会》一书，正是本着这种精神将儒学应用于当代社会，希冀在疏解生物工程来来的伦理困惑，救治环境污染所造成的生态危机，消除生命理性与工具理性之间的张力，化解全球化与本土化之间的诸多矛盾等等方面，作出合乎事实的与合乎逻辑的解释。本书所作的一系列说解是一种大胆的尝试，这种尝试其价值如何，尚待读者予以评判。谚语说得好：理论是灰色的，生自学成才之树常青。理论只有不断切入现实生活，才具有永恒的生命力。

女书商、女老总、女制片、女大款、女厂长、女形象代言人……靠机遇，靠智商，靠色相，靠权力，靠林林总总的综合因素成了千万富婆、亿万阔姐。她们的发达路子迥然不同，而她们在情爱上的种种经历又如天方夜谭，更是令人瞩目。然而，她们所谓的幸福无一不是伪装出来的。在事业上她们似乎成功了，而在情爱关系上他们注定是失败者。所谓的幸福，其实也量种陷阱。本书力图站在历史的高度，以道德审视为基点，从哲学的深度和社会的广度诠释中国当代女老板的情爱历程和极度困惑。故事曲折，情节起伏，所谓女性成功者的多面性格表现得淋漓尽致，适合除中小学生以外的所有读者阅读，尤其适合向往、憧憬女老板生涯的人士参考。

沉默权，对中国人来说，仍属于一种观念上的权利，它还未属于制度上的权利。但历史的经验告诉我们，世界文明的潮流告诉我们，凡是符合人性的，符合人类社会现实生活需要的各种观念权利，它总会不停地、越来越猛烈地摇撼着旧权利体系的墙、敲响着旧制度权利的窗。站在这个角度去看沉默权，沉默权在中国的前途命运，真的是洞若观火。“青山遮不住，毕竟东流去。”

在这本周记里，我们记下世界、中国、上海的一些事和一些人，让我们震动的，让我们感动的，也许还有促使我们以行动来回应的。从“第一现场”、“记者行动”，到“特别报道”、“你我爱心”，《申》报的记者、编辑是读者朋友们的眼睛、耳朵，天上飞、地上跑，大门走不进就从窗口跳进去，为了追踪，发现我们大家都想知道和都应该知道的新闻，为了满足我们对周转世界共同的好奇心、求知欲、参与感。写在《申》报上的文字，是写给朋友们传阅的周记，所以自然、本色，不浓妆，也不淡妆，但求真实、清楚、明白。我们共同的这本周记，记录了我们平常、琐碎但真实的生活。我们不敢套用那句名言“今天的新闻，明天的历史。”但我们知道，历史是活生生的人活生生的日子的聚沙成塔，可是在历史的大书上，沙粒消失了踪影，只有一座塔的模糊身影。所以《申》报还想为我们这一大群朋友们做的，就是留住我们自己珍视的那些小沙粒的痕迹。对于历史，它很可能并无意义，但对于我们自己，它有意义，它是我们共同的记忆。

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本书分十课：爱国守法（上、下），明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献，社会公德，家庭美德，道德教育，道德实践。

本书从漫画这一独特的艺术形式，展示了新中国自1949年至1999年这50年来社会的进步与发展，从漫画这个艺术窗口概略地反映了新中国50年人文景观的变迁，为读者理解历史，品味生活，拓展了一个独特的窗口。

天一的父亲是山村里的文化人，山民们逢到婚丧喜事都请他书写条幅对联，天一在一旁为父亲舔笔磨墨，耳濡目染也可以说继承了父亲的遗传因子吧。《文景（第2辑）》是一本文化集刊。朴实而有底蕴的风格，深刻的、清新的思想，老到的、亮丽的文字。在缤纷绚丽的文化世界中独辟一方有创造性、值得回味咀嚼的文字天地。