四年前，作者从某些文学作品中发现了一类不同寻常的东西，最终又将此类不同寻常者命名为“神圣者”。本书千言万语，实际上只是对于神圣者的实在性所作的反复揭示或证明。本书也可以说是对于人类神圣文化的一次总结，或者是对于人类神圣文化的一种崭新的解释。在文化日益世俗化的今天，本书可以满足人们心灵深处对于神圣文化的一点渴望。本书有这么一个优点：不用“玄谈”的方式来“谈玄”。本书始终不曾远离各种现象。诗学篇对于全书来说，具有特殊的重要性，也最集中地体现了对于传统诗学的革命性。历史上，一般来说，总是各种哲学给诗学提供各种原理；本书中，却是诗学为哲学贡献了第一原理。这也是本书的一个特点。作者由此相信，任何有些价值的哲学，只能是起步于对于具体科学的探索，而不是对于哲学史的直接钻研。作者不是方法崇拜者，却发现科学所发现的每一种原理正是有效的方法。作者在此道出此点，供志在创造的后来者参考。一个人能够“顿悟”到某个原理的存在，他诚然是幸运的，但科学研究更艰巨的任务，是认清此原理的各种性质，从而形成对于此原理的清晰定义——这一过程或许不可能是一次完成的，而是层层深入的。科学研究的主要困难，在于逐步发现乍看之下相歧异者的同一性。

20世纪和21世纪之交人文社会科学的重要特点之一是人文学科内部、社会科学内部、人文科学与社会科学之间以及人文社会科学与自然科学之问的碰撞交融，是大批多学科、跨学科的崭新研究领域的出现。不同学科知识的重叠和交叉已成为一种普遍现象，反映了现代世界的日益错综复杂和社会需求的巨大变化。《当代西方学术思潮丛书》之《交汇与融合—跨学科篇》选编了35篇论文，内容涉及各交叉学科的产生和发展，介绍了诸多当代重大问题的最新研究进展。本书将为读者提供更为广阔的视角，更全面地认识我们今天的世界以及人文社会科学的变化趋势和作用。<

该书是我国著名的哲学著作翻译家庞景仁先生的一本关于中西哲学比较的著作。它原先是上世纪30年代末至40年代处庞先生在巴黎大学撰写的博士论文，后于1942年由巴黎让·弗兰哲学书局出版。当时法国里尔大学的著名教授、后为法兰西学院哲学院士和法国哲学协会副会长的亨利·古耶先生曾为该书作序，并给予了较高的评价。这是一本对话体的著作，书中有菲拉莱特和金道的四次对话，讨论的内容涉及中西哲学的方方面面，比如对神、天、地、理、心、气、性、观念、真理、秩序、规律、偶因、广延、太极、五行等的不同的理解和解释。另外，书中还附有《朱子全集》第49卷、马勒伯朗士的《一个基督教哲学家和一个中国哲学家的对话——论上帝的存在和本性》、专名表和参考书目。该书由庞先生的学生冯俊先生译出。冯俊先生主攻法国哲学，在中西哲学比较方面也有较深厚的功底，因此译文基本上忠实于原文。<

本书共分“理论与方法”和“研究与应用”上、下两编，前一部分主要对文化语言学的概念、学科定位等基本问题进行了阐述，下一部分则主要对语言与“物质文化史、制度文化史、精神文化史”等的关系进行深入分析，并进一步探讨了“方言与亚文化、双语与多元文化”等文化语言学的重点问题。全书结构清晰、语言生动而严谨，适用所有师范院校相关专业的学生作为教材。本书是高等院校研究生教材，也可用于高年级本科生教学。文化语言学作为一个新学科，在不少问题上学界还缺乏一致的认识。我们力求在吸收前人成果的基础上，反映本学科的最新动态，突出本书为特色，为本学科的理论建设贡献微薄的力量。为了便于学生学习、思考和教师的课堂发挥，全书力求简明扼要。

为了满足交流的愿望，我们的传媒形式前所未有地丰富：书刊、报纸、广播、杂志、网络等充塞在人们日常生活的一个空间里，如同遍布人体的整个神经系统，无处不在，不一而足。如今，一个人连续几天“没听说点什么”就会不自在，患上轻重不一的信息缺损症，精神状况的空虚绝不亚于肠胃的饥渴。维持一个人精神“正常感”最有效的办法就是不断地“听说什么”以及不断谈论什么。电视打开了一扇通向世界的窗子，它前所未有地生动与直观，我们从中看到并理解了多样的生活。优秀的电视节目是全民性的，是深受欢迎与普遍关注的，无论“一石激起千层浪”还是“风乍起，吹皱一池春水”，都可以获得一呼百应或绵延不绝的社会效应，是当代人所创造的文化艺术巨大财富的重要组成部分，是传播文化艺术最便捷的途径，是无数民众广泛接近艺术、消费艺术的最大领域。它拥有有强大的文化价值和经济价值，已然成为当下生活本身不可分割的一部分。

“工业社会的政府们，代表未来，我要求陈旧的你们远离我们；因为你们没有任何道义上的基础也没有任何有效的手段来管理我们、令我们感到恐惧……网络空间并不在你们的统治范围之内。”1996年2月，一个网络自由主义的布道者——约翰·帕瑞·巴洛，发表了上述著名的《关于互联网的独立宣言》。其主张很快得到了许多人的响应，人们希望新的信息技术将形成一种力量，冲破一切政府的控制和法律的制约。这是一种光荣的梦想，还是一种实在的威胁？回答这个问题，需要具体的案例。自1999年1月起，作为审判长，作者李东涛法官审理了一系列具有首例性的与国际互联网有关的知识产权案件。从技术角度看，这些案件涉及上传、下载、链接、镜像、BBS、加密解密、域名、通用网址和数字图书馆等几乎所有的专业问题；从法律角度看，这些案件涉及网络版权、驰名商标、网站设计、知名商品、商业秘密、虚假广告和商业信誉的保护等诸多法律难题。对这些案件的判决，有关的当事人业已服判，同时部分判决也已被我国最高法院公报所采用，具有了判例意义。本书选择15个典型案例，作者使用通俗有趣的语言，一方面对基本案情进行回顾，同时从历史、哲学和法理学的角度对案件所涉及的法律难题进行分析。作者在这里试图说明：虽然网络技术改变了我们与远距离的信息和远距离的人们进行接触的方式，虽然法律与信息技术之间的联系并不像法律与政治、经济之间的联系那样直接、全面，但当我们逐步适应这种新的信息技术所带来的影响时，我们不难发现，现有的法律对冲浪者（网民）的行为还是有约束力的。

文学对社会现象可能具有超前的敏性，轰动一时的“留学文学”，让国人分享着新移民们奋斗的艰辛和小有成功之后的喜悦。但我国人口学者、社会会学者面对新时期海外移民这些重大的研究课题，似乎显得有些迟钝。很高兴看到，作为一个亲向经历者，黄润龙教授对中国大陆海外移民及美籍华人生存状况作了系统而深入的研究，集数年研究于一书，展现在我们面前的这部书稿，填补了国人在新移民研究方面的空白。本书作者在占有大量资料的基础上，通过人口学、社会学方法，系统而深入地刻画了新移民的结构特征，并通过统计分析方法，较准确地分析了海外移民的决定因素，同时用较大篇幅，研究了美籍华人的生存状况。就如何认识我国的“人才外流”问题，书中提出了不少颇有见地的观点。科学研究是我们准确了解社会现象并合理制订政策的保证，新移民的大量涌现是伴随着我国改革开放出现的新情况，如何充分发挥海外留学人员的作用，一方面有赖于我国经济社会的进一步发展，另一方面也有赖于科学合理的政策导向。该书的出版，无疑为我们的决策和研究提供了一个重要的途径。<

赵郭华（1949.8—）男，北京大学教授，西方哲学专业博士生导师。北京大学哲学系、宗教学系主任，教育部哲学学科教学指导委员会委员兼秘书，中国宗教学会副会长，中华外国哲学史学会副理事长，现代外国哲学学会理事。主要著作有：《基督教哲学一千五百年》、《维根特斯坦》、《西方哲学通史》、《西方哲学简史》、《现代西方哲学新编》、《人性和伦理的跨文化研究》等。本书是我最近几年在思想世界漫游的一些记录，它们好像是旅途中所做的一些风景素描，每一节好像是一幅画，每一部分好像是一个区域的组画，全书好像是一本风景画册。维特根斯坦在《哲学研究》的前言里也有类似的说法。我把自己的论文比做风景画，并不是东施效颦的做法，实在是因为找不到更好的比喻来表示本书的结构。本书的内容不是一个联贯的理论，而是一篇篇相对独立的论文的有序编排。第一部分用观念史的叙事方法，构造了西方人性论的发展史，采取了西方人叙说人的故事的方式。这个故事开始于希腊神话的斯芬克司之谜，结束于后现代主义的解构。第二部分用范式转变的方法应付了人性论的危机，强调达尔文的进化论对于研究人性论、哲学和伦理学的范式作用。我承认，这里对达尔文范式的论述是一种宏大叙事，但这对范式的确立是完全必要的，细致的分析和例证要在范式被确立之后才能被发展起来，那将是我下一本书的任务。第三部分是关于中西伦理的比较和对话。其中包括轴心时代的共时性案例分析和儒家与基督教伦理的历时性比较。任何不带主观随意性的跨文化比较都要对话理论为基础。这里涉及的对话理论，先以全球伦理为案例，而后提出了模式比较的理论。第四部分是第三部分理论分析的扩展和在大学教育中的应用，特别对大学的理念、通识教育的理念、科学和民主的理念、哲学教育的理念和宗教学研究的理念分别做了阐述。

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本书专门研究在技术向第三世界迁移过程中所发生的价值冲突问题。本书材料来源于1972年9月至1975年间所阅读的文献和所做的现场调查研究。在此期间，作者采访了很多学者、政府及国际组织的官员、专利律师、颁发许可证的机构、技术购买及销售者、咨询人员、工程师、工业研究实验室负责人、银行家、农民以及工厂工人等等。作者采用了正式问卷和非正式问答两种方式进行采访，旨在了解那些从事技术工作的被采访者如何看待他们的价值和什么是他们优先解决的问题。对作者的研究来说，这些回答极为重要。采访中，有一种做法被证明特别有用，即在不同的工作场所分别采访技术合同的双方，分别询问他们如何看待这些国际性的交易。丹尼斯•古莱特，NotreDame大学教授，发展伦理学领域跨学科研究的开拓者，他的主要著作包括《发展的激励机制：平等的关键》，及发表于该书前的其他著作。现代技术是成功发展的关键吗？技术真的能像其许诺的那样为第三世界“送来”发展吗？技术能否以帮助而不是破坏的方式从一个文化环境“迁移”到另一个文化环境？在不同的国家里，如何将国家技术“现代化”的政策与更广泛的发展目标联系起来？这些问题是本书要研究的中心问题。作者将技术描述为一柄“双刃剑”，他既是价值的携带者，亦是价值的破坏者。虽然技术源自“发达”社会，但现代技术通过多种迁移渠道得以在全世界迅速传播。传播的过程中便不可避免的出现国家间的问题价值冲突，冲突出现在多种层面上：①技术购买者与出售者间的利益竞争；②在贫穷国家内部，总体发展目标与进口技术所带来的影响两者之间的矛盾；③有关是否能够利用技术在任何一个社会里为人类服务的普通问题，比如规模是否令人满意、生态是否良好以及资源是否合理利用，等等。