个人的历史与历史的个人：马克思个人理论研究

　　个人理论是马克思学说的一个重要部分，他把“现实的个人”确立为社会历史的现实主体，深刻揭示了作为社会历史创造者的“个人”的身份、地位、作用。“自由个性”是马克思哲学关于个性发展的理想建构，是指在共产主义条件下每个人的个性都能够不受阻碍地得到自由而全面发展这样一种个性发展状态。追求“每一个个人”的自由而全面发展是全部马克思学说特别是其个人理论的价值指归。确认人的问题是当代哲学的主题，而人的问题，实际上是个人问题。长期以来学界没有明确把个人问题作为我们关注、研究和探讨的一个重点问题，而是把对个人问题的研究让给了资产阶级意识形态。实际上，马克思在把人类社会作为其理论立脚点的前提下，一直注重研究个人问题，并把个人自由而全面发展的状况作为评判社会完善程度的价值尺度。他把每个人及其个性的自由而全面发展作为最高价值追求，最真切地彰显出其广阔而深厚的人文关怀维度。全面发展的“社会主义个人”既是建设社会主义的主体又是建成社会主义的决定因素。拥有独立、自由而全面发展的“社会主义个人”的社会，将是一个真正富强、民主、文明、和谐、幸福的社会主义社会。

　　周世兴，1966年6月生，甘肃山丹人，华侨大学哲学与社会发展学院常务副院长、教授，哲学博士。主要从事马克思主义哲学研究。现主持承担国家社会科学基金艺术学项目（13EA136）1项、教育部人文社会科学研究规划基金项目（11YJA720045）1项，曾获甘肃省社会科学优秀成果奖4项、福建省社会科学优秀成果奖1项，在《哲学研究》、《现代哲学》等期刊发表论文60余篇，出版《战略联盟研究》等专著2部。

第一章 “现实的个人”论
第一节 “现实的个人”的提出
一、传统历史观的社会历史主体观
二、马克思的社会历史主体观变革
第二节 “现实的个人”的内涵
一、“现实的个人”是“现实存在着的、活动的人”
二、“现实的个人”是“现实的历史的人”
三、“现实的个人”是由“他们的活动和他们的物质生活条件”所规定的人
第三节 “现实的个人”与唯物史观理论体系的建构
一、“现实的个人”作为唯物史观的理论前提和出发点的方法论意义
二、“现实的个人”作为“有生命的个人的存在”的存在论意义
三、“现实的个人”之于“社会生活”的规范与整合意义
四、“现实的个人”之于建构唯物史观理论体系的理论意义
第四节 “现实的个人”与马克思关于个人与社会的关系的理论建构
一、个人主义、整体主义及其理论缺陷
二、马克思对个人主义和整体主义的批判与超越
三、马克思对个人与社会的关系的历史与现实分析
四、马克思哲学关于个人与社会的关系的理论建构
第二章 个人形态论
第一节 个人形态概述
第二节 诸个人形态的内涵和特征
一、“依附的个人”
二、“独立的个人”
三、“自由而全面发展的个人”
第三节 马克思个人形态理论的意义
一、理论意义
二、实践意义
第三章 个性生成论
第一节 个性、“个性自由”、“自由个性”概述
一、个性
二、“个性自由”
三、“自由个性”
第二节 个性形态论
一、“有个性的个人”与“偶然的个人”辨析
二、“有个性的个人”
三、“偶然的个人”
四、“自由个性的个人”
五、关于诸个性形态的关系及个性形态与个人形态的关系的简要讨论
第三节 个性发展演变的历程与“自由个性”的生成
一、个性发展演变的一般过程
二、“自由个性”生成的条件
第四节 “自主活动”、“自由时间”、“自由王国”、“自由的精神生产”与“自由个性”的生成和发展
一、“自主活动”与“自由个性”
二、“自由时间”与“自由个性”
三、“自由王国”与“自由个性”
四、“自由的精神生产”与“自由个性”
第四章 个人发展论
第一节 个人发展与社会发展的辩证历史统
一、个人发展与社会发展辩证历史统一的内在逻辑
二、个人发展与社会发展辩证统一的历史进程
三、异化与个人发展和社会发展
第二节 个人自由而全面发展论
一、个人发展的理想目标是“每个人的全面而自由的发展”
二、个人自由而全面发展的客观必然性、现实可能性及其实现的现实途径
三、个人自由而全面发展的内涵
四、个人自由而全面发展的条件
第三节 个人自由而全面发展的时空维度
一、自由时间与个人自由而全面发展
二、普遍交往与个人自由而全面发展
第五章 “个人”与马克思哲学的人文关怀
一、马克思哲学的人文关怀具有深厚的实践基础
二、马克思哲学的人文关怀具有广阔的理论视野
三、马克思哲学的人文关怀具有科学的理论基础
四、马克思哲学的人文关怀面向作为社会历史现实主体的“现实的人”
五、马克思哲学的人文关怀指向“现实的个人”的“现实的、实际的解放
……
结语
后记