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中庸全鉴(第2版 典藏版)

中庸全鉴(第2版 典藏版)

作者:(战国)子思 著,东篱子 译

出版社:中国纺织出版社

出版时间:2014-01-01

ISBN:9787518001637

定价:¥38.00

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内容简介
  《中庸全鉴(第2版)(典藏版)》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心,是传统文化之“经学”中“立天下之大本”的学问,对中华文明的形成有着深远的影响。它虽然是《四书》中篇幅最小的一部,但却是其中最富意蕴、最具理论和最见气象的著作,最能淋漓尽致地展现中国人的智慧和哲学洞见。?《中庸全鉴(第2版)(典藏版)》以《中庸》中的至理名言作导言,从处世和人生经验的角度出发,阐发了蕴藏其中的智慧,并以人生处世中的经典案例加以印证,帮助读者深化理解《中庸》这一传世经典所包含的智慧。
作者简介
  子思,名孔伋,字子思,孔子嫡孙。战国时期著名的思想家。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位,他上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。迟双明,笔名东篱子,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系,曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等,现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有:《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。
目录
第一章  天命:天地之化本于中和
秉承天命,天人合一
道不可离,君子慎独
要有“三省吾身”的态度
中、和是一切的根本
第二章  时中:君子中庸,小人反中庸
做个坚守道德的君子
反中庸者是可怕的
去除内心的肆无忌惮
第三章  鲜能:人生在世,都是有欲望的
中庸是最高的道德标准
孔子的中庸思想
人的欲望永远都不能满足
必须克服褊狭的劣根性
第四章  行明:既无过之,亦无不及
万事都要讲究一个“度”
物壮则老,过犹不及
适度才是正确的选择
骄矜者无知,自知者智慧
第五章  践行:积极实践
中庸不是用来研究的
只有实践才能出真知
学以致用方显真智慧
第六章  大知:大智慧者执两用中
执两用中是杰出的领导艺术
隐恶扬善,律人安人
扬长避短,以扬为主
多征询下属的意见
第七章  予知:聪明反被聪明误
聪明并不等于高明
不要显得比别人聪明
鸡蛋不必硬碰石头
第八章  服膺:中庸之道,服膺弗失
践行中庸需要内在的自觉性
时刻不放弃追求的目标
认识到错误就立即改正
第九章  可均:白刃可蹈,中庸难得
中庸是极致性的标准
中庸之道与对症下药
第十章  问强:精神力量的强最重要
宽柔以教,不报无道
暴力不是明智的选择
与人为善,和而不流
坚持原则,保持气节
第十一章  素隐:遵道而行,依乎中庸
欺世盗名者不得善终
半途而废者难以成功
不争不斗,不喜不厌
第十二章  费隐:君子之道费而隐
中庸之道既易又难
努力摆脱一知半解
第十三章  不远:君子之行,安然守正
道不远人,远人非道
以尊重人的原则去治理人
忠恕之道与中庸之道
庸德之行,庸言之谨
做人做事要收敛一些
第十四章  素位:素位而行,反求其身
是什么角色就做好什么事
安守本分方得安享终生
上不陵下,下不援上
上不怨天,下不尤人
君子求诸己,小人求诸人
第十五章  行远:行远自迩,登高自卑
有谦乃有容,有容方成广
认识自我,切忌虚夸
第十六章  鬼神:道体物不可遗
道是无所不在的
内心的“诚”是关键
第十七章  大德:大德者必受命
德行是一切伦理的基础
高贵的品德是一种财富
修德可以养生增寿
第十八章  无忧:中庸而行,可以无忧
中庸道德价值的评判
对自己的修养和作为要谨慎
按礼制服丧也是孝道的体现
第十九章  达孝:礼法制度是治国之本
用“孝”字影响别人
善于继承前人的志向
“礼”是不能错乱的
把“礼”上升为政治的合法性
第二十章  问政:治国理政的方法和原则
为政之要,在于得人
以自身的德行感召人才
治国之道,以仁为本
凡事预则立,不预则废
勤奋必能通向成功
第二十一章  诚明:自诚明,自明诚
诚是儒学的奠基性观念
诚和明是互相联系的
“自诚明”与“自明诚”
第二十二章  至诚:用至诚之心赢得至忠
君使臣以诚,臣事君以忠
用自己的真诚打动对方
第二十三章  致曲:真诚之人能化育万物
致曲的修养之道
由局部达到整体的诚
第二十四章  前知:至诚者可预知未来
诚的最高境界有如神灵
先知来自于自身的修炼
第二十五章  自成:诚者自成,合内外之道
诚是事物的发端和归宿
至诚必然是仁德
诚者能够成就自己
从独善其身到兼济天下
第二十六章  无息:至诚是没有止息的
追求至诚永远不停止
博大高明,悠远长久
至诚的三种情形
第二十七章  明哲:明达智慧,进退自如
修养德行,适应圣人之道
达到圣人之道的具体途径
明哲保身,方能进退自如
等待适当的时机再行动
第二十八章  自用:愚贱不可自以为是
自以为是者总与失败同行
刚愎自用会导致悲惨的结局
独断专行,必铸苦果
孔子为何要遵从周礼
第二十九章  取信:无征不信,不信民弗从
把王道推行到天下
民信是最强的凝聚力
要成为良好的榜样
身体力行,为不言之教
以品格魅力感召天下
第三十章  敦化:至圣之德广大如天
孔子祖述尧舜的脉络
孔子祖述尧舜的内容
小德川流,大德敦化
第三十一章  至圣:能“配天”的领导艺术
居上者要“临之以庄”
宽裕温柔,容纳万物
培养宽宏大量的胸怀
仪表言行要显得精明强干
第三十二章  天德:天下唯有德者居之
至诚之道的功用
“诚”是天人合一的联结点
第三十三章  德化:弘扬德行的最高境界
君子之道不可急功近利
把民众培养成有德的君子
含而不露比暴跳如雷更有效
参考文献
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