以孝律人：孝与古代法律

　　《中国孝文化丛书·以孝律人：孝与古代法律》论述了不同历史时期孝与法律的关系。大体包括先秦时期孝与法的糅合，秦汉时期“孝治天下”的政治尝试与实践探索。魏晋南北朝时期由于儒生参与注律、修律，所完成的法律的伦理化。隋朝也把“孝治”作为立国之本，唐朝继承和发展了隋朝的“孝治”政策。五代十国时期整个社会“孝”的观念淡薄。明清两代，重塑传统的“忠孝节义”观念，以孝化民，移孝于忠，大力宣传孝道等。

　　朱亚非，男，现为山东师范大学历史与社会发展学院教授，博士生导师。曾主编《明代中外关系史研究》、《明清史论稿》、《山东对外交往史》等多部学术著作，发表学术论文近百篇。陈福广，男，历史学硕士，毕业于山东师范大学历史与社会发展学院。曾在全国中文核心期刊《兰台世界》、《山东青年政治学院学报》等发表论文两篇，参与《东北亚合作发展研究》等书编写，并参加山东地方史研究课题等。李俊颖，女，山东胶州人，曾就读于山东师范大学历史与社会发展学院，现为该院历史学在读硕士。

第一章  先秦时期孝与法的糅合
一  “伦理化”孝的产生
二  孝中有“法”
三  亲亲相隐制度现雏形
四  儒法两家“孝”之争
第二章  秦汉时期融“孝”入“法”
一  秦朝“孝治天下”的法律尝试
二  睡虎地秦律中的“孝”
三  治孝与严惩不孝
四  汉初律令对孝的规定
五  文帝的“养老令”
六  孝大于法与以孝定法
七  “王杖诏书”与汉代养老制度
八  “春秋决狱”与“原心定罪”
九  孟尝为孝妇申冤案
十  亲亲相隐制度的发展
十一  赵娥复仇求严惩案
第三章  魏晋南北朝乱中之“孝法”
一  “不孝”是一项重罪
二  魏晋“准五服以治罪”制度
三  初现“存留养亲”制度
四  继母子关系与血亲复仇对礼法的突破
五  礼法结合的典型案例
第四章  隋唐时期“情、理、法”的冲突
一  《唐律疏议》详载“不孝罪”
二  不孝之人遭严惩
三  亲属容隐制度渐成熟
四  亲属相犯“罪不同”
五  存留养亲与悲田养病坊——老有所养的实现
六  陆慎徐、陆博文、于季友“居丧违礼”案
七  白居易母亡作诗遭贬官
八  河南尹李杰判妇人诉子不孝
九  秦鸾行盗取资财奉病母
十  隋唐孝女复仇获免罪
十一  张瑝、张绣兄弟因孝获罪引民愤
十二  唐宪宗诏论孝子杀人案
第五章  五代宋元时期的孝与法律
一  五代君主大力行孝
二  《宋刑统》与孝德
三  宋朝大力推行《孝经》
四  宋朝对官员的孝德教化
五  因“孝”杀人，壮而释之
六  宋代不孝犯罪的司法实践
七  宋朝颁行优老政策
八  元朝实行“孝治”
第六章  明清时期的孝与法律
一  《大明律》与孝道
二  朱元璋“以孝屈法”
三  张居正身陷“夺情风波”
四  清朝对“不孝”的法律约束
五  清朝存留养亲制度的新发展
六  承祀制度的形成
七  颁布圣谕明定“孝治”
八  《刑案汇览》中的孝义案例
九  割股疗亲——明清孝道走向愚昧化
参考文献
后记